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2021 年新模式高考 （山东卷）高三模拟语文 试题及参考答案 2021 年新模式高考（山东卷）高三模拟语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一: 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如 此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的成人(《论语宪问》)， 所以教给他们以经典为基础的各门学问。作为老师，他觉得他的基本 任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己 述而不作( 《论语述而》)，就是这个原因。不过这只是孔子的一个 方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子 赐予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释三 年之丧这种古老的礼制时，孔子说:子生三年，然后免于父母之怀。 夫三年之丧，天下之通丧也。(《论语阳货》换句话说，儿子的一生， 至少头三年完全依靠父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧， 表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》， 他强调它的道德价值时说:《诗》三百，一言以蔽之，日思无邪。(《论 语为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，由于他在述里 作出了一些新的东西。 1 这种以述为作的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时， 他们就写出了很多的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神 对经书原文进行解释而形成的。 (摘编自冯友兰《孔子:第一位老师》) 材料二: 述的内涵特别丰富。《说文解字》将述解释为循;在现代汉语中， 述可以理解为叙述陈述叙述论述或阐述等等。 在《中庸》中，儒家德性孝的定义和述是相关的。《中庸》:夫 孝者，善继人之志，善述人之事者也。假如我们将孝的这种解释 和孔子在《论语述而》第一章中的自我描述联系起来，述的深层含 义便跃然纸上，也就是述表达了孝的德性。 孔子践履孝这种德性的对象是天。《论语八佾》讲到，天下之无道 也久矣，天将以夫子为木铎。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔 子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在 《论语阳货》第十八章中， 孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:子如不言，则小子何述 焉?孔子回答:天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!从这段 话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的制造者;其次， 孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。 孔子践履德性的活动表达了对天的孝，而子贡践履德性的活动则表 达了对孔子的孝。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最 大的孝是对父亲志向、事业、幻想的继承、实现和发扬光大。同样孔 2 子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道， 这就是对天尽孝。在孔子那里，孝的含义涉及了连续文化传统和历 史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与孝联结起来的人。孔子与柏拉图早期的 作品《游叙弗伦》对孝的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙 弗伦得出孝是公正的一部分，孝是人类对上帝的侍奉。苏格拉底 认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的 侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底供应的答案就是进 行哲学活动是对上帝真正的孝。对哲学活动与孝的亲密联系，亚里 士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，孝要求更加敬 重真理而不是敬重你的伴侣。他认为孝的对象是真理，而不是上帝。 践行孝这一德性活动是追求哲学的严厉 义务，由于追寻哲学是为 了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和孝联结起来， 尽管每一个人对孝的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。 苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对 前人理论的考察、批判发觉真理;孔子则认为从事孝的活动就是对 天道的传承。 (摘编 自余纪元金小燕韩燕丽 《述而不作何以成就孔子?》) 材料三: 述而不作的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后， 儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学 3 问，必定熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为同学的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是学而优则