《梦游天姥吟留别》.pptVIP

熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 殷： 栗： 惊： 动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。 使……战栗，形容词作使动词。 使……震惊，形容词作使动词。 意境（山上）？ 夸 张 意境（山上）： 壮美雄奇 运用了什么手法？ 壮美雄奇 内容 事件 意境特点 表现手法 思想 情感 梦游之 魂飞 剡溪 山脚 着屐 登山 山上 景 湖月 渌水 清猿 云梯 花石 海日 天鸡 叠岩 岩泉 凄清幽静 夸张 心驰 神往 流连 忘返 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟. 青青： 澹澹： 黑沉沉的。 水波摇动的样子。 写出怎样的一种景象？ 昏暗恍惚。 加红句使用了什么句式？ 有何作用？ 楚辞句式，使节奏变化， 增添浪漫主义色彩。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 四个短句有何特点？与内容有何联系？ 节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。 列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扉， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。 想象夸张 意境： 神奇壮丽 和穆陆离 表现手法？ 此时景象有何变化？ 从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。 天门打开后的景象如何？ 光辉灿烂，壮丽非凡。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。 他们在干什么？ 也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。 ？意境？ 感情： 向往自由 追求乐土 想象夸张 鼓： 演奏。名→动。 表现手法？ 意境： 天马行空 瑰丽奇幻 如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？ 仙人出现带来了梦境的最高潮。 忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 悸： 以： 嗟： 向来： 心惊 “而”,表并列 感叹 原来 忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。 感情： 憎恨现实 痛苦惆怅 正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了， “惟觉时之枕席，失向来之烟霞”反映了李白怎样的境况？ 不得不面对现实，表现了诗人对人生的失意和深沉的感慨。 憎恨现实 痛苦惆怅 内容 事件 意境特点 表现手法 思想 情感 梦游之 洞天 仙境 魂归 枕席 景 神奇壮丽 向往自由 追求乐土 洞天雷 洞天门 洞天境 洞天仙 魂魄动 起长嗟 惟枕席 失烟霞 想象 夸张 回到现实 世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。 这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。 寓形宇内复几时，曷不委心任去留？ 聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑？ 追求乐土 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！ 思想感情：对统治者的蔑视和反抗。 留别。 借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。 梦游天姥 直抒胸臆 表现手法？ 豪迈气概 直抒胸臆 内容 事件 表现手法 思想 情感 梦游之 世事痛苦 追求乐土及时行乐 蔑视权贵 憎恨现实 敢于反抗 吟 梦 游 吟 魂飞剡溪 着屐登山 洞天仙境 魂归枕席 凄清幽静 壮美雄奇 神奇壮丽 和穆陆离 憎恨现实 苦闷惆怅 天 姥 仙 境 现实 梦境 现实 　作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系? 　作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。 中心思想： 全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。 消极因素： 诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。 总 结 一. 全诗脉络: 梦游的缘