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第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 《不求甚解》阅读答案 《不求甚解》阅读答案1 　　〔三〕阅读下文，完成21-23题。〔14分〕  　　不求甚解〔节选〕  　　马南邨  　　①一般人经常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的立场，但是，盲目地反对不求甚解的立场同样没有充分的理由。  　　②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思特别清晰。这是古人读书的正确立场，我们应当虚心学习。  　　③应当承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。肯定要好读书，这才有最少的发言权。真正把书读进去了，越读越有爱好，自然就会渐渐了解书中的道理。一下子想完全读懂全部的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了猖狂自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就兴奋得连饭都忘却吃了。  　　④这样说来，陶渊明主见读书要会意，而真正的会意又很不简单，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，事实上不肯定真正体会得了书中的真意，还是老诚实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。  　　⑤列宁就曾经多次批判普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而事实上对马克思的著作却做了很多曲解。我们今日对于马克思列宁主义的经典著作，也应当抱虚心的立场，切不能为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还需要不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而需要活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而需要理解经典著作的精神实质。  　　⑥在这一方面，古人的确有很多胜利的阅历。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人的确要高超得多，由于观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。  　　⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不仔细。绝对不应当这样。观其大略同样需要仔细读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。  　　⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相像。放过是临时的，最末仍旧会了解它的意思。  　　⑨阅历证明，有很多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有很多不懂的地方，读到后面才豁然贯穿;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的好像已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书需要经常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。  　　链接一:为学读书，须具耐烦，细意去领悟，切不可马虎。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。  　　链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆假设出于吾之口;继以精思，使其意皆假设出于吾之心，然后可以得尔。  　　—朱熹《童蒙须知》  　　21. 请简要概括选文的主要观点，并阐释其详细内容。〔4分〕  　　22. 第⑥段运用了哪些论证方法?有何作用?〔6分〕  　　23. 本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而需要理解经典著作的精神实质”， 结合链接内容和自己平常的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。〔4分〕  　　答案：  　　〔三〕21.〔4分〕主要观点：不求甚解是古人读书的正确立场，我们应当虚心学习。〔2分〕  　　详细内容：读书全在于会意〔或读书要虚心，了解大意〕；要留意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。〔答对任意两点得2分〕  　　22.〔6分〕举例论证法、道理论证法。〔2分〕举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法  　　是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更详细，更具劝服力；〔2分〕引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具劝服力。〔2分〕  　　23.〔4分〕按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；  　　〔2分〕要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。〔2分〕〔此题为开放题，依据提示的要点答题即可〕 《不求甚解》阅读答案2　　阅读《不求甚解》选段，回答下列问题