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《登楼赋》用典浅析 王迅是“建安七子”中的第一位作家。他才华横溢, “文若春华, 思若泉涌, 发言可咏, 下笔成篇”。王粲擅长辞赋, 其赋作注重锻字炼句, 风格清新秀丽。在其辞赋中, 《登楼赋》历来受到世人称赏, 被誉为是“东汉抒情小赋最高成就的代表”。 《登楼赋》是王粲在荆州依附刘表时登上麦城 (故城在今湖北当阳县东南漳沮二水会合处) 城楼时所作, 全文仅用300余字, 就形象地抒发了作者淹留异地、思念故园、怀才不遇的愁苦。文中多处用典, 疏通并掌握这些典故有助于深刻地理解全文。 什么是用典?《现代汉语词典》解释:典, 又叫典故, 指诗文里引用古书中的故事或词句。《艺术语言辞典》解释:用典, 又称引用, 指借用现成的话语 (警句成语诗词熟语) 来表达自己的思想感情, 又叫明引暗用。《古代汉语》认为:“写文章用典起源很早, 先秦古书就有不少引言引事的, 汉代文章用典更多, 但都只是修辞手段, 并没有成为文体特点。”《古诗文鉴赏21讲》认为:“古典作家写诗作文, 总喜欢借用别人的现成意象, 或原封不动, 或稍加改造, 于是就有所谓用事使典。”这些表述虽各有不同, 但主要内容都是一致的, 即典故就是要引言引事。据此, 可对《登楼赋》中的六处用典进行简要探析。 一、 孔子的思考与王样品的归浚及其成就 《登楼赋》中“昔尼父之在陈兮, 有归欤之叹音”, 这个典故出自《论语·公冶长》: 子在陈, 曰:“归欤!归欤!吾党之小子狂简, 斐然成章, 不知所以裁之。” 圣人孔子和弟子颠沛流离来到陈国时, 孔子发出感叹:“回去吧!回去吧!我故乡的那些弟子, 他们志向远大然而学识尚浅, 文采不凡, 我还不知道怎样去指教他们呢!”这则典故里王粲借用了孔子在陈思念家乡的旧事, 孔子“归欤”的心情与王粲“情眷眷而怀归兮”的心情有了共同之处, 正是孔子的思乡引起了王粲的共鸣。那么, 这则典故还有什么意义呢?孔子的思乡和王粲的思乡有什么关联呢?从主观上说, 是因为孔子意识到, 自己颠沛流离周游列国去游说诸侯, 收授弟子, 最后才发现, 自己家乡还有许多优秀弟子都还没有教育好呢!进一步说, 自己历经磨难辛辛苦苦努力在他乡追求实现自己价值的机会, 最后才发现, 自己离开了真正能实现自己价值的地方——家乡, 这是一种饱经沧桑后的顿悟, 更是一种历尽艰辛后的失落。这正与王粲“虽信美而非吾土兮, 曾何足以少留”的感叹是一致的。从客观上看, 孔子的“归欤”是被迫的, 《史记·孔子世家列传》记载: 孔子居陈三岁, 会晋楚争强, 更伐陈, 及吴侵陈, 陈常被寇。孔子曰:“归欤归欤!吾党之小子狂简, 进取不忘其初。”于是孔子去陈。 这就说明, 孔子是因为受战乱寇仇之苦而被迫离开陈国的。这种饱经罹难的遭遇也与王粲“遭纷浊而迁逝兮”的人生际遇相似, 王粲真正体味到了孔子的辛酸和失落, 因此才会用这个典故来暗示自己的无奈与悲伤, 才会用孔子之酒杯浇自己心中的块垒。 二、 作为阶下囚的钟仪:王浚之色,我以表 “钟仪幽而楚奏兮”这则典故出自《左传·成公九年》: 晋候观于军府, 见钟仪, 问之曰:“南冠而絷者, 谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”使税之, 召而吊之。再拜稽首。问其族, 对曰:“泠人也。”公曰:“能乐乎?”对曰:“先人之职官也, 敢有二事?”使与之琴, 操南音。公曰:“君王何如?”对曰:“非小人之所得知也。”固问之, 对曰:“其为大子也, 师保奉之, 以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。” 公语范文子, 文子曰:“楚囚, 君子也。言称先职, 不背本也。乐操土风, 不忘旧也。称大子, 抑无私也。名其二卿, 尊君也。不背本, 仁也。不忘旧, 信也。无私, 忠也。尊君, 敏也。仁以接事, 信以守之, 忠以成之, 敏以行之。事虽大, 必济。君盍归之, 使合晋楚之成。”公从之, 重为之礼, 使归求成。 这则典故中, 作为阶下囚的钟仪热爱家乡忠于祖国, 他的高尚品质让对手也钦佩不已, 最后获得展示自己才华的机会, 实现了自己的价值。王粲自己正是虽窘迫潦落, 但仍不改本色, 盼望自己也能被晋侯、范文子这样的人发现自己的才华品德, 赏识自己, 委于重任, 使自己有所作为, 实现自己的价值。可以说, 王粲就是希望自己依附的刘表能像晋侯、范文子那样英明, 而钟仪就成了王粲极力效仿和羡慕的对象。从中我们可感受到王粲深深的悲苦。 三、 “人情同于怀土吾,吾吾穷达也无法改变”的情感 “庄舄显而越吟”的典故出自《史记·张仪列传》: 陈轸适至秦, 惠王曰:“子去寡人之楚, 亦思寡人否?”陈轸对曰:“王闻夫越人庄舄乎?”王曰:“不闻。”曰:“越人庄舄仕楚执璝, 有顷而病。楚王曰:‘舄故越之鄙细人也, 今仕楚执璝, 贵富也, 亦思越否?’中谢对曰:‘凡人之思故, 在其病也, 彼思越则越声, 不思越则楚声。’