创伤与历史《十八世纪》的一种解读.docxVIP

创伤与历史《十八世纪》的一种解读 在余华的解释中，“通过新闻发布会传达的想法”（以下简称“离开远方”）被理解为从新闻中感知的1个因素的“真实愿景”，也被视为以来的2个出发点。自然,任何权威阐释者(比如文学史家、批评家)乃至原作者本人都无法“封锁”一部作品的题旨。诚如萨义德所言“作者并不是机械地为意识形态、阶级或经济历史所驱使;但是我相信,作者的确生活在他们自己的社会中,在不同程度上塑造着他们的历史和社会经验,也为他们的历史和经验所塑造”3,本文正是着眼于文学与历史经验的辩证关系,将《远行》理解为一则“自我”诞生的寓言。这部小说既宣告了“自我”的诞生,但这一“自我”又处于悬而未决的状态:有可能走入消极的困境,也有可能重新开放。而恰当理解“自我”观念,必须通过持久地(而非一次性地、幻想一劳永逸地)与社会语境的互动来展开。本文结合文本细读,希望尝试的正是这样一种反思性的工作。 《远行》是余华先锋时期的代表作之一。这部小说并不仅仅在形式实验上具有意义,如果我们对小说进行细致的历史阐释学分析,就能发现其中蕴含着某种在“文革”暴力阴影下的症候性体验。“文革”是一场灾难性事件,对人造成持续而深远的心理伤害,在此意义上是一种“创伤”。诚如弗洛伊德的发现,“创伤与其说是一种潜意识的症候,不如说是一种历史症候,这一症候天然地指向创伤和历史的复杂矛盾关系”4。 “中国先锋主义者们大多在成长的阶段经历了