论“呼吸”在中国古典身韵舞训练中的重要性  .pdf

第32 卷第12 期（下） 赤峰学院学报（自然科学版） Vol. 32 No.12 2016 年12 月 Journal of Chifeng University （Natural Science Edition） Dec. 2016 论“呼吸”在中国古典身韵舞训练中的重要性 1 2 李东旭 ， 楚亚丽 （1.宿州学院 音乐学院； 2.宿州学院 学生处， 安徽 宿州 234000 ） 摘 要：“中国古典舞蹈最突出的美学特点和最基本的美学法则便是讲究‘气韵’，这实际上也是传统 舞蹈美学思想的朴素唯物论观点的生动体现 ”而“气韵”分开来讲就是呼吸和身韵 呼吸作为一种训练方法 . . 和内在表现形式，对身韵以及在“形、神、劲、律” 中起到作用是至关重要的，呼吸是在自然呼吸的基础上控 制、处理，是从生理需求上升为理性的支配及其运用；呼吸是形体与情感和谐统一的中介. 关键词：中国古典舞；呼吸；重要性 中图分类号：J722文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2016）12-0259-03 DOI:10.13398/ki.issn1673-260x.2016.24.104 “呼吸从生理学角度讲是人体在进行新陈代谢 态、动作与动作之间的连接、姿态与姿态之间的过 过程中，不断地从外界环境中摄取氧并排出二氧化 度路线, 凡一切看的见的形态与过程都可称之为 ① ② 碳.” 通过呼吸人体与外界环境吐故纳新，以及人 ‘形’.” 从一开始走进中国古典舞身韵课的课堂， 体内部所进行的气体交换，人的生命才得以维持. 俗语中“开法儿”的第一个步骤就是要学习者盘腿 在中国传统文化中呼吸又称之为“气”它既很玄妙 坐在地面上，能够使下半身固定在地面上，这样做 又十分重要，含义异常丰富.可以说不懂得“气”就 的目的是在放弃下半身的开发训练的前提下，通过 不能把握中国传统文化的精神实质和特点.中国古 对上半身上、下起伏的“提沉”这一动律元素的训练， 代哲学家大多认为“道”的阴阳变化根源于“气”的 把全部注意力集中放置在对 “气息”的感觉和开发 阴阳变化.庄子以“气”来表示万物的本源，说“气变 上，强化身体对“气息”的感应和控制能力.作为区别 而有形，形变而有生”(《庄子·至乐篇》).戏曲大师侯 于人在平时的日常生活中所作出的自然呼吸的 “提 喜瑞认为“‘气’就是功夫，没有‘气’决不会有精湛 沉”，它在中国古典舞的训练和表演中有着严格规范 的表演”.“气”是武术的原力和根本，是武术精髓之 的运动规律和运行原理.也是中国古典舞身韵训练 所在，无论武术的外在形态还是内在神韵，都是气 中的重要基础内容.身韵中的“提沉”就是靠“意念先 的体现.太极拳最大的特点在于它是“用意练意，行 行”再加上呼吸的运用，使脊柱产生有规律的一节一 气练气”的拳.我国唐代《乐府杂录》中强调“善歌者 节的运动.它最根本的目的就在于解决一个“通”字， 必先调其气”. 说明了好的发音和共鸣必须首先有 即“心与气通、气与意通、意与身通”，真正达到“提不 好的呼吸支持，才能表达乐曲的思想感情.诗画、雕 完、沉不止”的贯通阶段.通过对身体有意识的训练， 刻、壁画也都视“气”为它的艺术生命.由此可知， 可以使舞蹈者体验和认识“气”与身体的关系，即呼 “气”在中国传统文化及其它艺术门类得到了充分 吸与身体运动的关系.将“气”运于体内、贯穿四肢，带 的重视.“中国古典舞最突出的美学特点和最基本 动身体及腰部的各种运动，以呼吸作为内在动力带 的美学法则便是讲究‘气韵’，这实际上也是传统舞 动身体的运动.在逐渐学习和掌握把内“气”转化为 蹈美学思想的朴素唯物论观点的生动体现.” 外势的过程中，使人体通过艺术手段和科学的呼吸 1 呼吸之“形” 方法形成一个表现人