曾国藩冰鉴识人术 曾国藩冰鉴全文及译文.pdfVIP

曾国藩冰鉴识人术 曾国藩冰鉴全文及译文 俗话说： “人不可貌相。”以貌取人谬误甚多，单论长相很 难看准一个人的善恶忠奸。但是，人的 “神”源自心灵本性，动 静之间性情自溢，很难掩饰。“石蕴玉而山辉，水怀珠而川 媚”。以神识人品性、辨别邪正准确可靠。 曾国藩 《冰鉴》说： “文人论神，有清浊之辨。清浊易辨， 邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。”水有清浊之分，人有智愚贤 不肖之别。“邪”和 “正”很难辨别，只能通过 “动”与 “静” 的微妙变化，方可识其端倪。 “神”与 “情态”是表与里的关系。神蓄含于内，情态显现 于外。神以静态为主，情态以动为主。“动”是指人的在观察事 物或言谈时的神态； “静”是指人独处或闲静时的神态。 《冰 鉴》认为真诚友善之人以两种境界为上佳： 一是 “静若含珠、动若木发”，静如一颗明珠熠熠生辉，动 如春天树木生发，生机盎然。一般内心纯善，待人以诚，与人为 善。 二是 “澄清到底，动若赴的”，既是清纯洁静、表里如一， 也是一种气场外露、目标如一之态。此种品性一般精力充沛，处 事干练，行动力超强。 据说曾国藩评鉴同乡江忠源： “将来定会立名天下，可惜会 悲壮尽节而亡！”果不其然，1854年，江忠源在与太平军石达开 激战时，困守庐州，竭力死战后城破，投水而亡。足见曾国藩精 准的识人之术。 反观奸邪之人，绝非 “贼眉鼠眼”、 “獐头鼠目”的标签能 够涵盖的。相貌透露的信息一定是多维度的。 《冰鉴》总结四种 神态，尤以眼神透露的信息最靠谱。 一是 “静若萤火”。眼神像夏夜的萤火虫光亮微弱、闪烁不 定，城府深不可测而无定力。 二是 “动若流水”。如果眼神始终左顾右盼，飘忽不定，虽 有机智而不能恒守，多是善于伪装而心存奸邪之辈。 三是 “静若半睡”。两眼似睡非睡，黯淡无光，既像养神又 像思考，实则心机叵测。 四是 “动者骇鹿”。动辄像惊鹿一样惶惶不安，忧心忡忡， 首鼠两端，容易心怀二志，见异思迁。 西汉末年的王莽羽翼未丰时，谦恭俭让，拉拢人心，迷惑了 满朝文武。但司空彭宣见了王莽，悄悄对儿子说： “王莽神清而 气朗，但是神中略带邪狭之色，专权后恐有祸端”。遂称病辞职 还乡。 果然，王莽弑君篡权，从西汉忠实的 “护国贤者”变成 “篡 位禽兽”，露出 “影帝”的真容。王莽篡位16年，天下大乱，叛 军攻入长安。王莽死于乱军之中。 人性如此复杂，看准一个人岂能光凭直觉和阅历？ 《冰鉴》 体小而思精，言少而意深，其鉴人观人之法实为处世格物之大智 慧矣。