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古代人传递信息的方式 说：周幽王有个爱妃褒姒，她虽长得很美，但轻易不肯一笑。 为此，周幽王使出了个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千 斤金子”（当时把铜叫金子）。于是有人想出了一个点起烽火戏 诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒 登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西 戎（当时西方的一个部族）来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯 火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的 荒唐事儿，各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。袭姐见状， 果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火, 却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西 戎攻下城堡，杀了周幽王，从此灭了四周。这个历史故事不仅生 动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，不企 是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏。 我国最早关于通信的记载，是来自殷墟出土的甲骨文。殷即 商代，亦称殷商。殷的故都在今河南安阳小屯村，清光绪年间, 在此掘得龟甲兽骨，上刻文字，后称甲骨文。甲骨文中记载着殷 商盘庚年代（公元前1400年左右），边戌向天子报告军情的记述, 有“来鼓”二宇。经考证，“来鼓”即类似今天的侦察通信兵。 在古书《待经》中，也有“简书”的记载，“简书”就是用兽骨 刻上文字，由通信兵传递的官府紧急文书。“简书”出于殷末周 初（公元前12世纪一 11世纪），这也就是邮驿的前身。人类最 古老的媒介不是别的东西，而是人的身体本身，人们使用手、脸 等身体部位来进行动作、表情等非语言传播。然后才产生了语言。 一些人类学家认为，语言是在10万年前出现的。 大约纪元前2万年左右，人类用图画来表达他们的思想。他 们的作品今天在法国北部的山洞里依旧可见。他们在这些洞壁上 留下了驯鹿、野马和一些灭绝的动物的绘画。在史前的不同时期， 这些壁画一定是由那些最富创造力的人类创作的，是史前人 类最原始的媒介之一。 人们还在树上刻标记以指明路线，用堆石头表示方向或边界。 在有文字以前的社会中，人类把表达深远意义的装饰性图案做在 陶器、编织物、雕刻和其他简陋的日常用 品上。 烽烟和旗鼓曾是古代远距离传播的重要媒介，烽烟用于示警, 旗鼓用于指挥进退。中国的《孙子兵法》所说的“言不相闻，故 为金鼓；视不相见，故为旌旗”，指的就是这种情况。尽管有这 些媒介，文字出现前人类超越面对面传播的能力还是极为有限。 人类除了木头、树皮、兽皮或石头上的那些图画以外几乎没有跨 越时间的东西。视力、听力和气象条件限制了他们远距离传播的 能力。如当时的人们只能在白天有利的天气 条件下看到远方的烟火信号。 电子媒介的出现是社会发展与科技进步的综合产物。19世 纪后半叶由于电的发现和无线电技术的发展，开始诞生了 一大批 电子媒介，电讯、电话、电影、广播、电视等等都是19世纪至 20世纪人类的伟大发明。电子媒介对人类社会产生着重大的影 响。 1899年3月28日，意大利科学家成功地将一份电报从英国 跨越英吉利海峡发至法国，1901年又完成了横越大西洋的无线 电报的发收。 ［1］羽檄。插有羽毛的书信多用于战事紧急。 ［2］鸡毛信：一般用于民间。［3］羽书：用于征调军队。［4］ 信鸽传书［所说的飞鸽传书］ ［5］快马传书。 ［6］传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。［7］急脚递： 用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。 ［8］烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式 第二篇：古代信息传递方式从古诗中看信息传递 中国古代邮驿，历代均由国家官办，为统治者服务，而民间 通信异常艰难。唐代诗人杜甫曾在《春望》中这样描绘过：“烽 火连三月，家书抵万金。”说明在那战火连天的岁月，偶得一封 家书，比得万金还贵。在漫长的年代中，很多古诗都有关于传递 信息的记载。笔者撷取几则如下。 一、鼓角催晓。击鼓是传递紧急警报的一种方法。从商代卜 辞中可以看出，它是“声光”通信中最早的一种。周《礼记?夏 官?大司马》中就有用击鼓传递信号的规定：“中军以肇令鼓, 鼓人皆三鼓”。鼓者，击鼓可传号令，鼓士气，壮军威，同仇敌 ，汽，勇往直前，以鼓角相闻，声声不绝。唐诗人岑参《武威送别 刘判官赴硝石西行军》诗中日：“火山五月行人少，看君马去疾 如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。” 二、烽火报警。西周主要发展的是烽燧大鼓，用以传递紧急 军情。为了防止犬戎从西、北方入侵，曾在丰镐东部的骊山上设 置了烽火台和大鼓，与周围的诸候约定，如烽火起，则是敌人入 侵，各路诸候都要前来勤王。《汉书》载：“有寇即火然举以相 告”，前烽举火，后烽呼应。《史记》有“边郡之士，闻烽举燧， 皆摄弓而驰，荷兵而走”。唐末诗人卢汝弼《和李秀才边庭四时 怨》日：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌， 一时齐保贺兰山