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三峡地区巴楚文化杂糅与时代差异 三峡是古代巴基斯坦和楚国民族活动的重要地区。著名的考古学家黄景略和张忠培说：“三峡是探索人类起源的重要地区之一……峡谷是中国古代巴人的活动区和早期楚人的重要活动区。”。从三峡地区部分周代遗址所出土的遗物来看, 三峡地区巴、楚文化相互渗透、相互吸收的现象十分明显。在三峡地区巴人活动的区域里, 考古发现的遗存经常包含有楚文化因素, 在巴人的遗址地层或墓葬中发现有楚文化的遗物。此外, 有些地方还发现楚人的墓葬。三峡地区这种“似巴非巴、似楚非楚”的文化现象引起了广大学者们的高度关注, 并为此展开了三峡地区巴、楚文化关系的讨论。 一、 早期巴文化的时代 所谓巴文化, 即巴人在巴国疆土上所创造的一种具有自身特征的区域文化, 它是巴人在其历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。根据三峡地区考古发现的巴文化遗存, 我们可将该地区的巴文化划分为早、晚两个时期。早在20世纪70年代末, 著名考古学家俞伟超就将三峡地区出土的夏商时期遗存判定为“早期巴文化”遗存。到20世纪90年代初, 杨权喜则更明确地提出了“早期巴文化”的问题。随后又有一大批研究巴文化的专家们也将三峡地区夏商时期的遗存划入早期巴文化范畴 (也有一些学者认为早期巴文化的时代应该是新石器时代晚期) 。而关于晚期的巴文化遗存的时代范围, 目前存在一定的争议。四川大学的宋治明依据蜀文化的分期, 认为早期