《红楼梦》中的木石崇拜与女性崇拜.docxVIP

《红楼梦》中的木石崇拜与女性崇拜 《红楼梦》就像一个有着无限魅力的视角的镜，它可以从每个角度反映出令人惊叹的荣耀。而当代神话人类学、民俗学的模式研究方法 (即着力于具有相对普遍适应性的原型、象征等模式) , 对于中国古代文化、文学的研究具有重大的借鉴意义。在跨文化的比较分析和透视下, 一些远古文化“密码”、文学意象也获得了“破译”的可能。本文试从民间信仰中的木石崇拜出发, 对《红楼梦》中的“木石奇缘”作出新的阐释, 揭示出这一意象中蕴含的深层次的象征意义与人文信息。 崇拜源于人类万物有灵的宇宙观, 是民间信仰的一个重要组成部分。人类的崇拜起初是自然崇拜, 即对天体及自然现象、自然物 (太阳、风、雨、火、石等) 的崇拜, 后来发展到对与人类切身相关的广泛事物的崇拜。民间崇拜历经历史文化的层积之后, 往往在文学作品中获得体现与提升, 如《红楼梦》中“女性至上”的观念即由女性崇拜发展而来。《红楼梦》一开头即借用女娲补天这一神话题材, 《说文》曰:“女娲, 古之神圣女, 化万物者也。”女娲是中国神话中的人类始祖, 与西方父性的上帝不同, 女娲一向是以母性的面目出现在中国神话中。因为在原始社会里, 女性的生殖力是整个氏族或部落存亡的关键, 女性崇拜由来已久。《山海经·海外西经》载有“女子国”, 国中女子通过沐浴受孕。元代《异域志》亦载, 东南海中有“女人国”, 女人迎风而孕, 后来的《西游