《红楼梦》中木石前盟原型原型研究.docxVIP

《红楼梦》中木石前盟原型原型研究 《红楼梦》是一部起源于中国的作品，也是世界上其他国籍的读者。它的魅力不仅在于作者对现实生活的深刻理解和对现实的深刻理解，还在于他对民族文化的继承和发展。他的作品再现了人类的精神原型，反映了人类的生活经验和欲望，可以带领我们回到错误的家园。最为动人的宝黛爱情悲剧赚取了一代又一代读者的眼泪, 不仅因为不同时代、不同民族人们的情感相通, 还因为他们的爱情复归了曹雪芹所代表的满族祖先的原始情感, 复归了人类的精神原型。人们的泪是为宝黛的悲剧而流, 也是为自己愿望的不能实现而流。其爱情悲剧的意义不仅仅是个人的, 而且是民族的, 是人类的。读《红楼梦》的第一回我们就知道, 宝玉是青埂峰下女娲补天剩下的顽石, 而林黛玉为灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。林黛玉在第28回自己也说:“我不过是个草木人罢了。”第五回《红楼梦曲》中的[终身误]中唱到, “都道是金玉良缘, 俺只念木石前盟。空对着, 山中高士晶莹雪;终不忘, 世外仙姝寂寞林。叹人间, 美中不足今方信:纵然是齐眉举案, 到底意难平。” 在曹雪芹观念里作为生命形式的“草”与“木”是不分的, “木石前盟”是曹雪芹用来解释宝、黛爱情前缘注定的。在此, 曹雪芹没有用汉民族通常用的比翼鸟或连理枝, 而是选择了“木”与“石”, 这样写不仅没有使读者感到意外, 而且成了人们认可和向往的天做之合。“木石前盟”, 作为美好前缘的