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从抽象上升到具体试论从抽象上升到具体的科学方法 无论是社会科学还是自然科学，其理论研究必须遵循科学方法。从抽象上升到具体,就是进行各门科学的理论研究、建立科学体系的根本的科学方法。本文对这一科学方法进行初步探讨,提出一些不成熟的看法,求教于理论战线上的同志。 从具体到思维 从抽象上升到具体的方法,是马克思在《政治经济学批判导言》中对自己研究政治经济学的方法的高度概括。但是,这个方法并非是马克思的首创。追本溯源,是黑格尔最早提出,并且考察了由抽象到具体的过程,建立了自己的学说体系。黑格尔的《逻辑学》从“纯有”到“绝对观念”的发展,就是一个不断由抽象到具体的展开过程。但是,在黑格尔那里,抽象就是绝对观念;从抽象上升到具体的过程,就是客观具体事物被创造、产生的过程。同时,黑格尔又认为那个具体不是思维中的具体,而是现实中的具体。在这里,黑格尔就把思维和客观实在的关系,头足倒置,陷入混乱,“陷入幻觉,把实在理解为自我综合、自我深化和自我运动的思维结果”。①1 马克思批评了黑格尔在抽象与具体问题上的唯心主义观点。他认为绝不能把抽象的规定当做独立的自然存在,抽象依赖于客观具体而存在。同时,马克思还认为,认识中的具体不是主观产生的,而是客观具体在主观精神中的反映。“从抽象上升到具体的方法,只是思维用来掌握具体并把它当做一个精神上的具体再现出来的方式”。②1马克思反对黑格尔从绝对观念的抽象出发,把思维和概念的辩证法建立在唯物主义基础之上,实现了对黑格尔的在从抽象上升到具体这一方法的革命改造。 关于具体。马克思说:“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。”③1由此可见,“具体”这一概念的含义有二:一方面,它是指具有多种属性和规定、处在各个方面、部分相互作用之中的事物的整体;另一方面,它不仅与一事物的整体处于复杂的内部联系中,而且与其他事物、现象和一切外在因素保持着有机的统一。在这里,有三种不同意义上的“具体”需要加以区别。第一种是现实中的具体,是指客观现实中事物的整体,如人、自然界、具体的物等等,它们是活生生的现实存在,是认识的对象、前提和出发点。第二种是感性具体,是指人的认识在感性直观阶段对现实具体的反映,亦即马克思所说的“浑沌的表象”。人们的认识以此为起点,逐步“达到越来越稀薄的抽象”。但是,感性具体是直观的、贫乏的,它还不能接触事物的内在本质,不能从事物的各个本质方面展现出各种规定的统一。要完成这一认识任务,只有通过第三种“具体”即思维具体。马克思指出:“具体总体作为思维总体、作为思维具体,事实上是思维的、理解的产物”。④1可见,思维具体就是作为思维结果的具体,也就是说,它是指人在认识了事物的各种抽象规定的基础上,对其加以综合所得的关于事物总体的认识。在以上三种具体中,现实中的具体是感性具体和思维具体的客观基础,而思维具体则是感性具体的发展的结果。 由此可见,马克思所讲的具体,“绝不是处于直观和表象之外或驾于其上而思维着的、自我产生着的概念的产物”。⑤1它是现实中的具体在思维中的反映,属于第二性的东西。这就同黑格尔把具体当做纯主观思维的产物那种唯心主义观点区别开了。 关于抽象。作为哲学思维中的抽象,是指在思想上把客观事物分解成相对独立的各个方面、属性、关系等,或者说,抽象是关于某一事物的最一般的特征和最简单的规定。它有透过现象揭示本质的特性。客观事物都是具体和抽象的有机统一,在它们的存在和发展中,都包含着自己的不同方面、部分,具有自己的特殊属性,与他事物保持一定的关系等等,所以任何事物都是由许多规定和关系构成的统一体。在这个统一体中,事物的各个部分、方面、属性、关系等,又各具有特色,有着自己的相对独立性。而思维中的抽象,就在于从那些形形色色的现象整体中把事物的许多规定、关系抽出来,以把握事物的本质,从而在事物的多样性统一中达到对事物本质的深刻认识。 弄清了抽象和具体两个概念,就便于理解从抽象上升到具体的科学方法了。 从人的认识总过程来看,认识是在两极对立形式中发展的。如果把这一认识发展过程联系起来,就表现为具体——抽象——具体。这里,认识就表现出两条道路:“在第一条道路上,完整的表象蒸发抽象的规定,在第二条路上,抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”。⑥1这两条认识道路,就构成了完整统一的认识运动。从这两条认识道路所达到的结果看,抽象是客观整体的片面部分,是从整体中分解出来的方面、关系、属性等规定,而具体则是多样性的统一,许多规定的综合。思维要达到对事物本质规律的认识,必须从抽象上升到具体。 我们这里所探讨的从抽象上升到具体的科学方法,主要是指认识的“第二条道路”。这是因为,从完整的表象“蒸发”为抽象的规定虽然是对认识具有决定性意义的一步,但这条认识道路的主要任务,是从具有多样属性和方面的具体中分解出个别的本质的方面