《唐律疏议》对最严重犯罪的三级描述制.docxVIP

《唐律疏议》对最严重犯罪的三级描述制 在刑法中，“第一个是犯罪，第二个是犯罪。”。以罪名为中心建立刑法体系, 有利于依据行为人所实施的罪行确定罪名, 然后依据罪名决定应判的刑罚。这符合罪刑关系的一般规律。由以刑名为中心建立刑法体系转变为以罪名为中心建立刑法体系, 是刑法史上的一大进步”(P31) 。唐朝的律典是中国法典的成熟期, 尤其是以长孙无忌为首撰著的《唐律疏议》, 它集中概括了秦、汉、魏、晋、南北朝特别是隋代的法律理论和历史经验, 对各种罪名兼收并蓄、适时而存, 代表了中国古代罪名发展的水平, 值得我们深入分析。 一、 “盗”与“果” 统观《唐律疏议》中的所有律文条款, 在一些重要罪名的概括与确立上, 《唐律》首先是作总括, 第二步是作分类, 第三步是举罪名(P50) 。《唐律》把性质最严重的十类犯罪概括为“十恶”罗列在《名例律》中, 具体内容简括如下: 一曰谋反, 即指谋危社稷、颠覆政权罪。 二曰谋大逆, 即指谋毁宗庙山陵及宫阙罪。 三曰谋叛, 即指谋叛国从伪罪。 四曰恶逆, 即指殴及谋杀祖父母、父母, 杀伯叔父母、姑、兄、姊、外祖母、夫、夫之祖父母、父母罪。 五曰不道, 即指杀一家非死罪三人及支解人, 造畜蛊毒厌魅罪 (注:谓造合成蛊;虽非造合, 乃传畜, 堪以害人者皆是。即未成者, 不入十恶。厌魅者, 其事多端, 不可具述, 皆谓邪俗阴行不轨, 欲令前人疾苦及死者) 。 六曰大不敬, 即指盗大祀神御之物、乘舆服御物, 盗及伪造御宝合和御药误不入本方及封题误, 若造御膳误犯食禁。御幸舟船误不牢固, 指斥乘舆情理切害及对捍制使而无人臣之礼罪。 七曰不孝, 即指告言诅詈祖父母、父母及祖父母、父母在别籍异财, 若供养有阙, 居父母丧身自嫁娶, 若作乐释服从吉, 闻祖父母、父母丧匿不举哀, 诈称祖父母、父母死罪。 八曰不睦, 即指谋杀缌麻以上亲, 殴告夫及大功以上尊长、小功尊属罪。 九曰不义, 即指杀本属府主、刺史、县令、见受业师, 吏卒杀本部五品以上官长及闻夫丧匿不举哀, 若作乐释服从吉及改嫁罪。 十曰内乱, 即指奸小功以上亲, 父、祖妾及与和者罪。(《名例律》) 尤其是对“十恶”之首的谋反, 《唐律》有更细致的规定。“十恶”之首, “一曰谋反”。谋反者即谋危社稷, 就是指颠覆国家的犯罪。其《疏议》解释说:“君亲无将, 将而必诛。谓将有逆心, 而害于君父者, 则必诛之。”理由是王者“作兆庶之父母, 为子为臣, 惟忠惟孝。乃敢包藏凶慝, 将起逆心, 规反天常, 悖逆人理, 故曰谋反”(《名例律》) 。意为谋反罪没有未遂犯, 只要是计谋危害国家、开始实施计划, 罪行虽并没有实施完毕, 也要受到极刑处罚。所谓“虽谋反, 词理不能动众, 威力不足率人者, 亦皆斩”。甚至仅仅“口陈欲反之言, 心无真实之计, 而无状可寻者”, 也要定罪判刑、流二千里。另外, 《唐律疏议》所指“谋者”系二人以上的“狡竖凶徒”, 定为“十恶”中的首恶。但是实际上个人谋危君主的社稷, 照样不会放过。即所谓“事已彰明, 虽一人同二人之法”, 并不会因为是一人“谋反”而不受严刑处罚。从法典结构上也能看出这种以“盗”、“贼”作比较的变化, 《法经》和《秦律》都是“以为王者之政, 莫急于‘盗贼’。故其律始于‘盗贼’”。但《唐律疏议》本着这一主导思想, 具体分析了“盗”与“贼”这两种不同犯罪的实际危害及其明显区别, 就一改前例, 把“贼”和“盗”的前后次序作了颠倒, 使《贼盗律》中的“贼”处于最突出的地位。《唐律疏议》中《贼盗一》的疏议中首先指出:“擅发兵马, 必须防止贼盗, 故此擅兴之下。” “十恶”名称既是分类名称, 同时也是具体罪名。如谋反、谋大逆、谋叛都分别出现在《贼盗律》的条文之中;其他“七恶”的名称是某一类犯罪的概括, 具体的律条之中不出现其罪名, 该类犯罪所包括的具体罪名由其注文集中列举。如“恶逆”之下包括了“殴祖父母、父母”等数项罪名, “不道”之下列有“杀一家非死罪三人”、“肢解人”、“造畜蛊毒”、“厌魅”等四项罪名, “大不敬”之下包括了“指斥乘舆”等多项罪名, “不睦”之下包括了“谋杀缌麻以上亲”等罪名, “不义”之下包括了“杀本属府主”等罪名, “内乱”之下包括了“奸小功以上亲”等罪名。 二、 有关侵犯财产和侵犯社会秩序的罪行 (一) 盗窃罪与敲诈勒索罪的罪状 “王者之政莫急于盗贼。”早在李悝制定的《法经》中, 惩治盗与贼就有同样重要的法律地位。非法侵占财产的犯罪, 在唐律中都称之为“盗”罪。根据犯罪手段是否使用暴力情况, 盗罪分为“强盗”和“窃盗”两种。“强盗”在注文中解释为:“谓之威若力而取其财”, 疏文解释说:“假有以威胁人不加凶力, 或有直用凶刀不作威胁, 而劫夺财物者。”原本没有犯盗罪之意, 因其他原因打人又夺取财物的, 以强盗罪