铜镜铭文反映的王莽改制与历史现实.pdfVIP

【历史长廊】 ·总第443期· 铜镜铭文反映的王莽改制与历史现实 □孙文丽 （中国人民大学 文学院，北京 100872） 摘要：西汉末年王莽开始实际掌握政权，初始元年（公元8年）他废孺子婴自立皇帝，改国号为新，建年号 为 “始建国”，世称新莽，公元23年赤眉绿林军攻入长安，王莽被杀，政权覆灭。王莽在摄政和当政期间为了缓 和严重的社会问题实行了一系列的改革，包括改私田为 “王田”、改奴婢为 “私属”、实行 “五均六莞”、改革币 制、改革政府机构和官名、改封少数民族首领称号等。尽管实行的时间短，但是王莽改制的很多内容在铜镜铭 文上面有所反映。 关键词：汉代；铜镜铭文；王莽改制 〔中图分类号〕K234 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1003－6547 （2010）09－0126－02 《 〔3〕 在汉代铜镜是铜铸日用品中常见的器物，考古挖掘的 上海博物馆藏青铜镜》 图版41收录的上海博物馆 汉代墓葬大多有铜镜出土。有铭铜镜从战国末期开始出现， 馆藏传世铜镜铭文为： 到了西汉时期铜镜铭文获得了长足的发展，铭文开始成为 （内）子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 （外）王氏昭竟四 铜镜中的主要部分。铜镜铭文有的反应当时社会人民的思 夷服，多贺新家人民息，胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷 想和生活状态，新莽时期的铜镜尤其如此。 孰，长保二亲子孙力，传告后世乐毋亟，日月光大富贵昌 新莽时期铜镜主要为博局纹镜，包括博局禽兽纹镜和 兮。 博局四神镜两种。 上述三例铜镜铭文均用 “新家”一词来代表 “国家”。 我们从所搜集到的传世和出土的2800余面铜镜中整理 博局纹镜虽然西汉末年就出现，但是其繁荣期是从新莽时开 出新莽时期博局纹铜镜72面。这些铜镜绝大多数为出土品， 始的，王莽政权覆灭以后，东汉铜镜铭文大体一致的地方均 由于有其它随葬品和墓葬形制等的佐证，因此这些铜镜的 把 “新家”改为 “国家”如 《湖南出土铜镜图录》 〔4 〕 104 年代可以确定为新莽时期。这一时期博局纹铜镜所包含的 页图版78 收录的1953年长沙月亮山墓28 出土的龙虎镜铭文 字数一般较多，少则12字（仅含有十二地支铭文），多则64 为： 字。铭文内容品类繁多，有些沿袭西汉时期流行的反映人 青盖作镜四夷服，多贺国家人民息，胡虜殄灭天下复， 们对神仙生活的向往之类的铭文，有些铭文内容记录了当 风雨时节五谷熟，长保二亲得天力。 时的政治制度改革或反映了当时的历史现实。 由于王莽时 《净月澄华———息斋藏镜》 〔5〕 78页图版38所收东汉时 期铜镜铭文内容重复率高，因此以下举例最多三例。 期龙虎镜铭文为：王氏作竟四夷服，多贺国家人民息，胡虜 王莽时期铜镜铭文反映的王莽改制的内容主要表现为 殄灭天下復，风雨时节五谷孰，长保二亲得天力，传告后世 以下五个方面： 乐无极。 1．王莽建立政权以后改国号为 “新”，此时期铜镜多 这类铜镜中还有一种是以代表王莽政权的 “新”字来代 以 “新家”代替 “国家”。如 《陕西省出土铜镜》 〔1〕 59页 替表示西汉或东汉的 “汉”字，如 《六安出土铜镜》 〔6〕 61 图49收录的1954年10月西安西郊賀家村第1号墓出土新莽时 页图版40收录的1978年六安市单王乡出土的西汉时期铜镜铭 期博局纹铜镜的铭文为：