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台湾电影中家庭解构与个体身份探寻 ——以钟孟宏、张作骥导演2010—2020年影片为例 申雪淼 （作者单位：北京师范大学珠海分校） 摘  要：近年来，我国台湾电影的发展愈发多元化，内容题材和风格都越来越丰富，其中许多影片着墨于 对“家庭”的书写。台湾电影中对家庭的书写很大程度上是对家庭中父权衰落、个体的完整塑造过程与个人身 份的探寻作分析。本文以钟孟宏与张作骥两位 21 世纪导演 2010—2020 年执导的影片为例，试对台湾电影中“家 庭”表述的现代性作浅析。 关键词：台湾电影；家庭；父权；身份认同；现代性 随着近年来台湾地区电影的发展，亚类型的影片 一改往常直接的表现方式，采用冷静沉闷的镜头书写 也在不断实践、发展。台湾电影的文化内涵中不仅有 家庭叙事主体的变化，对于台湾“在地性”的表达也 [2] 向主流的回归，同时有对传统的消解、对家庭的解构 由政治、经济、社会转移过渡到文化领域 。90年代， 与重组，将目光聚焦于个体在家庭身份的探寻之中。 以蔡明亮、李安为首的“新生代导演”延续对台湾家 2010—2020年台湾电影回归之路，也在不断地迂回曲 庭中青年一代的“注视”，并加入了中方与西方、传 折中前进。在这些继承、解构与重组中，台湾电影未 统与现代的冲突描写，对于“在地性”的情感表达也 来可期。 趋于平静、温和。 1  台湾电影对家庭的书写与表述 直到21世纪，一批“新锐导演”如张作骥、钟 1.1  2010—2020年台湾电影对传统家庭表述的 孟宏等人的出现，才一改传统台湾电影对家庭悲情、 继承 主体忧虑的“过分强调”，着重表述家庭生活中父亲 台湾电影起步初期（1925—1962年），受到政治、 角色（父权）的隐落与青年一代主体话语权成长之间 经济、技术等因素的制约，大多艺术质量低劣，政治 的转移。在描写家庭话语权转移的同时融入中华传统 说教色彩浓厚，几乎没有家庭表述的内容。直到20世 血缘维系的亲情，以青年一代的视角去展现家庭中“父 [3] 纪60年代初，随着“健康写实主义路线”的提出，李 权”式微与个体身份的找寻 。在2010—2020年的台 行的影片中开始有了对家庭的展现，在其影片《养鸭 湾电影中，对于家庭的书写也更加平静理性，此时台 人家》中可以看出这一时期台湾电影对于父辈（长辈） 湾电影中的“在地性”表达也更加深入，由家庭中的 权利的聚焦与肯定，同时李行的影片也很好地展现出 个体身份的探寻延伸至对整个族群关系的重新思考。 孝顺的传统儒家思想。整体来说，李行的电影更多展 1.2  2010—2020年台湾电影对“家庭”的解构 [1] 现的是对伟大亲情的歌颂，对家庭和睦的描写 。同 与重组 一时期的导演白景瑞则结合个人经历，在影片中注入 2010年之后的台湾电影在对家庭的表述与展现 落叶归根的传统思想，开始出现对台湾“在地性”的 上，经历了继承、解构与重组三个阶段。在2010— 研究与表达。 2020年的台湾影片中，最能够代表台湾电影的人物莫 20世纪70年代“琼瑶电影”盛行之时，导演们 过于钟孟宏与张作骥两位21世纪台湾导演。 开始将叙事主体偏重于家庭里青年一代，这种倾向的 钟孟宏凭借剧情片《第四张画》获得了“第47 变化一直延续到80年代的“新电影运动”。该时期的 届台湾电影金马奖最佳导演奖”，自此之后在台湾电 导演如杨德昌、侯孝贤、柯一正等人将镜头主要集中 影市场占有一席之地。在钟孟宏导演的电影中，不难 在家庭的年轻人身上，尖