鄂温克族英雄神话中的莫日根、魔怪、白胡子形象.docxVIP

鄂温克族英雄神话中的莫日根、魔怪、白胡子形象 欧文满族英雄神话保存了一系列具有地域特色的人物。这些人物形象具有特定的功能，并将审美价值取向、哲学意图等内在因素融入自己独特的审美价值取向。在传播过程中，它是不断丰富、成熟的，形成了独特的人物形象。例如，勇敢、善良、固执、富有想象力和智慧的英雄“莫日根”；残忍、残酷、可怕、擅自的恶魔“曼陀林”；智慧、先知、善良、善良、聪明的“白胡子老艺术家”等。这些人物形象在鄂温克族英雄神话中反复出现,构成了蕴含民族文化特征和审美情趣的典型人物形象表现系列,凝聚着鄂温克族独特的社会发展历程、文化生活习俗、宗教信仰以及审美关照等诸多文化因素,并在鄂温克族的精神世界发挥特殊的认知与导向作用。 一、 鄂温克族英雄神爷所体现的英雄形象 在鄂温克语里“莫日根”原意指“神射手”、“神枪手”,后来逐渐演变为智勇双全的部落英雄之意。英雄“莫日根”神话在鄂温克族民间流传极其广泛,占有很大比重。如,《阿格迪·莫日根》、《艾·莫日根》、《特斯贺智斗满盖》等神话都属于英雄“莫日根”神话这一类型。鄂温克族英雄神话中的主人公,大多以“×××莫日根”命名,他们勇猛善战、顽强不屈、足智多谋、力大无比,个别的“莫日根”英雄还具有超自然的神性品质。更有意思的是,当“莫日根”处于某种危险境界时,经常出现一位白发白胡子老者和一匹通人性的宝马,帮助英雄或指点迷津,使他们取得胜利。 如,神话《阿格迪·莫日根》讲的是英雄阿格迪身高八尺多,劲头特别大,枪法特别准,打什么中什么,他品行善良,感动了山神爷,山神爷送给他一个宝物石马,在石马的保护下,他在洞内与长着三个脑袋头的魔怪“满盖”进行搏斗,尽管大魔怪“满盖”吸人血,声音像炸雷,但是勇敢的阿格迪接连射击,最终战胜三头魔怪“满盖”。《特斯贺智斗“满盖”》讲的是狩猎部落中有个机智多谋的少年,名叫特斯贺。有一年,“满盖”作怪,给部落带来灾难,特斯贺用酒灌醉了“满盖”,用计谋杀死了“满盖”一家,放火烧了“满盖”的窝。全部落的人原以为特斯贺被“满盖”吃了,没想到他大获全胜凯旋而归,受到了部落人的欢迎与尊敬。 鄂温克族英雄神话中的主人公“莫日根”,是鄂温克族内心世界崇拜的英雄楷模和代表,他们身上凝聚着一系列受人尊崇的英雄品质:勇猛善战、善于射猎、身强力壮、机智过人,同时又具有常人无以伦比的神奇特质。 “莫日根”英雄不仅是鄂温克族在神话世界中叙述的人文情怀,也是他们在千百年的现实生活中积淀的审美坐标,是“智慧、力量、正义、勇敢”的象征,代表着鄂温克族对传统道德的审美取向;“莫日根”具有超自然的人性与神性,具有半人半神的特征,这种特征象征着英雄的神奇与伟大不单是凭借个人的力量,而是聚集现实生活中的人、自然、动物等众多因素,从而实现从普通到神圣、从常人到英雄的转折,进而完成拯救遇难部落、使部落获得再生的业绩。“莫日根”是鄂温克族人民心目中的精神依托,他们对本民族人民的安危、财产负有高度的责任感和牺牲精神,为了解救和保护百姓,孤身与魔怪奋战。 鄂温克族英雄神话中的“莫日根”英雄品质与鄂温克族所处的自然地域、历史文化背景有内在的联系。鄂温克族地处大兴安岭山脉、黑龙江边,历史上多次受到外族侵扰,举族迁徙、战争的摧残使鄂温克族人民具有强烈的反抗精神。同自然灾难不断抗衡的精神在鄂温克族神话传承中转化为一种崇高的理念和期盼,他们认为“莫日根”英雄具有刚毅不屈的性格和大无畏的牺牲精神,在战胜自然灾害、部族战争中获得赫赫战功,从而把胜利、希望寄托在“莫日根”英雄身上,并赋予他们高超的骑射本领和过人的勇敢智慧。可见,鄂温克族英雄神话中的“莫日根”是鄂温克族人民心中虔诚崇拜的英雄形象,他集中地体现了鄂温克族坚韧不拔、勇往向前的民族精神。鄂温克族千百年来不断地传颂、歌咏英雄“莫日根”,并在传颂过程中赋予他们英勇不屈的灵魂和战无不胜的性格。 二、 鄂温克族英雄“满盖”的情节构成 鄂温克语“满盖”是指“魔怪、妖魔”之意,后来演变成北方某大国人的代称。魔怪“满盖”常常以“长着多个脑袋,有超乎自然的神力,有思维、有语言”等神奇而可怕的形象出现在鄂温克族英雄神话中。魔怪“满盖”在北方民族神话中经常出现,其形象、名称、外貌、神力和性格与鄂温克族神话中传承的魔怪有许多相似的地方,仅就魔怪一词的名称来讲,就十分接近,如鄂温克语称魔怪为“满盖”或“蟒貌”;蒙古语称魔怪为“蟒古斯”、“蟒嘎斯”;维吾尔语称魔怪为“蟒古兹”;达斡尔语称魔怪为“蟒盖”;鄂伦春语、赫哲语叫魔怪为“蟒貌”或“蟒盖”。从这些相近的称谓可以看出,魔怪这个形象在北方民族神话中是共有的母题,蕴涵丰富的文化底蕴与历史意义。在此,我们来分析鄂温克族英雄神话中的魔怪“满盖”形象。 魔怪“满盖”在鄂温克族英雄神话中占有较多的篇幅,他们常常以与英雄展开生死搏斗的方式出现在神话叙事中。魔怪“满盖”