古诗三首枫桥夜泊课件统编版语文五年级上册.pptxVIP

古诗三首——自然风光，思念家乡;字词积累作者简介文章分析概括主题读有所悟重难探究层次梳理;;;基本字义泊bó（ㄅㄛˊ）⒈ ?停船靠岸：泊船。泊位（航运上指港区能停靠船泊的位置）。停泊。⒉ ?停留：飘泊。⒊ ?〔落（luò）泊〕见“落1”。⒋ ?安静：淡泊（亦作“澹泊”）。其他字义泊pō（ㄆㄛ）⒈ ?湖：湖泊。水泊。血泊（一大滩血）。;基本字义愁chóu（ㄔㄡˊ）⒈ ?忧虑：忧愁。愁苦。愁楚。愁烦。愁虑。愁郁。愁闷。愁容。愁绪。借酒浇愁。多愁善感。;《枫桥夜泊》通过月落、霜满天、江枫、渔火、古寺、客船等所见，加上乌啼、夜半钟声等所闻，勾画了一幅凄清幽静的秋江夜泊图，表达了诗人愁闷的心情。;枫桥夜泊 作者：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。;注释 １、渔火：渔船上的灯火。 ２、姑苏：今江苏省苏州市。 ３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。 ;明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。;呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。;;这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。;此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。;张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。 ; 张继???约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。;“愁”字是全诗的诗眼 前两句是诗人的所见所感，通过描写“夜泊”的环境，抒发了诗人孤寂愁闷的情怀。后两句是诗人“所闻”，通过交代“夜泊”的地点及寒山寺的钟声，反衬诗人充满乡愁忧思的心境。;唐朝安史之乱后，当时江南政局比较安定，不少文士纷纷逃到江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着 这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。;《枫桥夜泊》中诗人看到了什么？听到了什么？ ;所见所感 月落——霜满天 江枫 渔火 对愁眠 秋江夜泊，愁闷凄凉所闻 乌啼夜半钟声;;名家点评宋·陈岩肖：六一居士《诗话》谓：“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。”然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：“定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。”白乐天云：“新秋松影下，半夜钟声后。”温庭筠云：“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。”则前人言之，不独张继也。（《庚溪诗话》）;《枫桥夜泊》最早见于高仲武编选于大历十四年（779）的《中兴间气集》，诗集编选了包括张继在内的唐肃宗、代宗二朝二十六家，选张继诗三首，其中之一就是《枫桥夜泊》。可见此诗在当时就已经引起了选家的注意。后来有影响的选本，没有不选录《枫桥夜泊》的，如杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》、唐汝询《唐诗解》、王尧衢《唐诗合解》、沈德潜《唐诗别裁》、蘅塘退士《唐诗三百首》、马茂元《唐诗选》、葛兆光《唐诗选注》等等。;《枫桥夜泊》扩大了枫桥和寒山寺两处名胜的名声和影响。枫桥、寒山寺本非规模宏大、声名显赫的胜景，却因《枫桥夜泊》而名声大显，至今名重江南，传声海外。清人程德全《重修寒山寺碑记》说：“苏之有寺，是见于张懿孙《枫桥夜泊》一诗。是诗也，神韵天成，足为吴山生色。”景因诗名，诗因景著。诗传景，景显诗，诗与景互为映衬，珠联璧合，相得益彰，成为中国诗歌史和中国风景史上为人乐道的最负盛名的佳话。南宋王懋《野客丛书》载：“近时孙尚书仲益、尤侍郎延之作《枫桥修造记》与夫《枫桥植枫记》，皆引唐人张继、张佑诗为证，以谓枫桥之名著天下者，由二公之诗。”;即使近代寺院衰败，风物冷落，其地声名仍不减当年。清人俞樾《重修寒山寺记》说：“吴中寺院，不下千百区