《人类学概论》习题.pdfVIP

第一章 人类学要义 1、什么是人类学？ 人类学 （Anthropology）源自于希腊语，含义是 “人的学问”。然而，人类 学的具体内涵，必须要放到它所发生和发展的具体学科进程中来理解。早期的人 类学关注人论哲学的讨论和人的生物特性的研究，而到了19、20 世纪，“文化” 的研究成为了人类学的核心主题。基于今日现有的知识上考察人类学的内涵，可 以说：人类学是关于人的学问，这包括所有时代和所有地方的人，包括人的体质 特征和文化创造。人类学通常采取“田野调查”的研究方法，对文化中的“他者” 进行全面的考察，基于考察撰写“民族志”，用来对不同的文化进行跨文化比较 研究，最终展示人类文化的多样性和人类生活方式的多种可能性，或者试图找到 具有普遍意义的社会文化理论。 2、试解释文化和culture 的含义。 英文中culture 一词源自拉丁语，本意是 “耕耘/种植”。这不仅指 “种植庄 稼，饲养家畜”，也含有 “照料家庭，培育道德”之意。后来，culture 一词逐 渐指心灵道德或艺术修养的成就和状态。这里强调culture 是与nature （自然） 区别开的人的创造。 在现代语境中，中文 “文化”一词首先可以作为culture 翻译成中文时的对 等词来理解。中国传统上，有 “文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎 人文，以化成天下。”可以看出，作为 “人的创造”的culture，中文里含义相 同的应该是“人文”。“文化”一词，在传统上具有 “用 ‘人文’来教化”之意， 这与culture 本来的动词性含义是相通的。中文里 “文化”更强调 “人文”的教 化方式。 3、说明跨文化比较的方法及其前提条件。 跨文化比较 （cross-cultural comparison）是人类学家在对从世界上不同民族 获得的经验材料进行比较的基础上，验证理论假设，发现人类行为的共性与差异， 以实现理论概括或发现某种通则的方法。 跨文化比较的前提，是承认文化具有多样性、整体性和相对性的特征。而且， 人类社会各种不同生活方式具有一定的稳定性，即尽管各地区的社会与文化存在 差异，然而他们总会有共同的可供分析的单元与要素。还需相信，“通过习得当 地人的语言，民族志工作者能够在一定程度上达到对当地文化的理解，同时承认 存在着超越文化和语言界限的客观现实”。 根据黄树民的归类，人类学比较法的主要操作模式大致有三：隐含式的比较 法、两元文化比较法和多元文化比较法。 4、简单概括一下人类学的四个分支学科。 人类学的四大分支学科包括：体质/生物人类学 （Physical or Biological Anthropology）、考古人类学（Anthropological Archaeology）、语言人类学（Linguistic Anthropology）和文化人类学 （CulturalAnthropology）或民族学 （Ethnology）。 体质/生物人类学研究古今人类在自然界中生存的生物性基础，特别是人类 体质特征进化和变异的过程和机制，以及人类生物性与文化的关系。 考古人类学的研究对象是人类社会的过去。它是对人类活动遗留下来的物质 和非物质文化遗产进行研究，通过跨时空的文化连续性的考察，来理解人类本身。 语言人类学认为语言既是一种社会工具，也是一种文化实践。它主要研究人 类世界各地语言的使用，及语言和文化的关系。 文化人类学旨在强调人类学中研究人类文化的部分，指代研究与人类生物性 相区别的人类社会及其文化的一门学科。它关注人类文化现象，侧重描述、分析、 解释人们的思想与行为方式，社会和文化的异同。 5、如何认识整体性的人类学研究？ 人类学家不断把人类社会的过去、现在和将来视为一个动态的整体，关注对 其共时性和历时性的双重观察，做生物性与文化性上的综合分析，以不断认识田 野工作中的较小的区域社会与更大的人类社会的总体。 6、如何认识文化相对主义？ 文化相对主义 （cultural relativity）主张每一种文化都有其独创性和充分的价 值，而且一切文化的价值都是相对的、平等的，但这种 “平等”并不意味着放弃 批评而赞成或接受某一人群的所思所为，而是将文化行为放入其具体的历史、环 境和社会中加以评估和对待。 7、 阐述你所知道的人类学的几个认识论主题。 普同性 （universalism），是指地球上全人类的一致性与共同性。根据这一原 则，人类学在强调人类社会文化多样性的同时，考察