20世纪80年代以来大陆人间佛教建设之思_缪方明.pdfVIP

2016年第5期（总第251期） [文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2016.05.009 20世纪80年代以来大陆人间佛教建设之思 缪方明，徐颖 （南京农业大学 政治学院，江苏 南京 210095） 摘要：20世纪80年代以来大陆人间佛教建设的内在逻辑为：在政治、文化以及现代性语境三个向度中所 做出的一种综合探索。此种探索目的在于：在政治与宗教二律背反中，以社会进步为坐标，从理论以及实践层 面，对自身进行变革，彰显文化品性，赋予现代性意蕴，实现社会精神需求，助推社会和谐，从而促使大陆人间 佛教自身在新时期获得合法性与健康发展。大陆人间佛教积极调适自身的建设逻辑动因，可为当下其他宗教发 展提供有益资鉴。 关键词：20世纪80年代；大陆；人间佛教；政治；文化；现代性；宗教建设 中图分类号：B94 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2016）05-0045-06 自从太虚法师揭橥起人间佛教大旗，近现代 也为社会主义条件下其他宗教建设提供良性启示。 佛教建设主线逐渐明朗，人间佛教得到社会各界关 一、政治考量——大陆人间佛教建设之逻辑起点 注。新中国成立后，大陆佛教建设因政治等因素， 经历诸多停滞、困顿，自20世纪80年代起，随着社 众所周知，社会主义国家上层建筑指导思想是 会的逐步改革开放，佛教界有识之士以人间佛教为 马克思主义，其主张用辩证唯物主义观察、分析自 主要形态，展开建设。在当下佛学研究中，如何对这 然界、人类社会，其世界观与方法论带有鲜明无神 一段大陆人间佛教建设历程进行本质性认识，是一 论特质。而关于宗教，社会主义经典中则是如此认 项很有必要的研究工作。但是，目前学界对人间佛 识：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是 教的研究兴趣，主要集中在人间佛教由来、宗旨、理 对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的 论根据、形态以及代表人物和实践运作等层面，还 叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的 少有文章对大陆人间佛教建设活动进行本质性探 [1] 。显然，作 制度的精神一样。宗教是人民的鸦片” 讨。换言之，20世纪80年代以来大陆人间佛教何以 为宗教形式之一的佛教与马克思主义互为悖论。因 成立，何以以当前面目呈现在世人眼前，其展开建 此，在与宗教二律背反政治语境下，大陆人间佛教 设的内在逻辑何在？对此，目前学界还缺乏较为清 如何建设？换言之，如何消弭政治与宗教之间的张 晰的说明。因此，本着提纲挈领的论述目的，本文着 力，如何在两者博弈之间找到一个共同话语平台促 重中从政治、文化、现代性这三个语境中以点带面 进大陆人间佛教建设？无疑，这种政治考量是大陆 对大陆人间佛教建设展开反思性层面的探析，力图 人间佛教建设者首先面对的重点课题，自然也成为 对大陆人间佛教建设达到整体性认识的目的，从而 大陆人间佛教建设的逻辑起点。 收稿日期：2016-02-05 基金项目：国家社会科学基金青年项目（13CZX032）；南京农业大学政治学院“思·正”学术项目 （SZJJ201202） 作者简介：缪方明（1974—），男，江苏南京人，博士，南京农业大学政治学院副教授；徐颖（1991—），女， 江苏盐城人，南京农业大学政治学院硕士研究生。 - 45 - GUANGX