敦煌莫高窟第76窟千手千眼观音经变考.pdfVIP

第 27卷 第 1 期 甘肃广播电视大学学报 V〇1.27 No.l 2017 年 2 月 Jour nal of GansuR ad io T V U n iversity Feb . 2017 敦 煌 莫 高 窟 第 7 6 窟千手千眼观音经变考 纪应昕 (兰州大学敦煌学研究所，甘 肃 兰 州 730000) 摘要:千手千眼观音是中国百姓最为喜爱的观音之一。在敦煌莫高窟中作为密教的重要神祗和最流行的造像 题材，千手千眼观音经变一直经久不衰。莫高窟宋代第7 6 窟南北壁中部的两幅千手千眼观音经变就是其中 的代表。研究拟考订莫高窟宋代第76 窟南北壁中部的两幅经变为一铺完整的千手千眼观音经变，并进一步 揭示其创作动机和目的。 关键词：莫高窟；第 76 窟;千手千眼观音经变；创作目的 中图分类号：K879.21 文献标志码：A 文章编号：1008 -4630(2017)06 -0013 -05 千手千眼观音是密教的重要神柢之一，也是 敦煌密教经变研究之三》[]1和王惠民《敦煌写本 敦煌莫高窟密教造像中最流行、最早出现的题材。 〈水月观音经〉研究》9] 9两篇文章都认为，此观音 由于供奉千手千眼观音可获得“无愿不果”等诸多 是用一面两目两臂形象表示千手千眼观音;在《敦 功德利益，因此从盛唐到元代，敦煌莫高窟中的千 煌石窟内容总录》[10]—书中对第7 6 窟南北壁中 手千眼观音经变一直久盛不衰，并且深受各个阶 部的两幅壁画又有了新的命名，南壁称其为千手 层大众的欢迎与喜爱。敦煌莫高窟至今保存千手 眼观音经变，北壁为十一面千手眼观音变;魏迎春 千眼观音经变（包括藏经洞所出土的絹画、纸画） 在《敦煌菩萨漫谈》1] 7—书中也是按照十一面八 71幅之多[1]40。在这些经变中，可以了解到不同 臂千手千眼观音对第7 6 窟北壁中部的壁画进行 时期千手千眼观音的风格。 论述。以上是将南北壁两幅观音经变看作一个独 莫高窟第76窟的经变画题材新颖，构图别 立的个体，分别研究并予以命名。但也有学者认 致，堪与唐、五代壁画相媲美。特别是位于南北壁 为，应该将两幅壁画看作一个整体，作为一铺完整 中部的两幅宋代千手千眼观音经变，更是别具一 的千手千眼观音经变:在《敦煌石窟全集:1 0 密教 格。有关这两幅经变的定义，学术界观点不一。 画卷》[]16-19和《解读敦煌一神秘的密教》[2] 罗华庆在《敦煌艺术中的〈观音普门品变〉和〈观 两本书中都将南北壁中部的两幅观音经变定名为 音经变〉》[2]—文中将第76窟南壁中部壁画定名 千手千眼观音经变;贺世哲在其《北宋时期的莫高 为观音经变，将北壁中部壁画定名为十一面观音 窟壁画艺术》13]3_19—文中已考证出这两幅壁画 经变;《敦煌莫高窟内容总录》[3] —书也将其称为 为千手千眼观音经变;王惠民《敦煌千手千眼观音 观音经变和十一面观音经变;《中国石窟•敦煌莫 像》[4]6 一文也认为这两幅壁画合起来为一铺完 高窟》（五）[4]以及《中国美术全集•绘画编•敦 整的千手千眼观音经变。但这些文章均未作出详 煌壁画》（下）[5]则将第76窟北壁中部壁画按照 细论述。本文拟对敦煌莫高窟第7 6 窟南北壁中 十一面观音进行论述;而日本学者松本荣一在其 部的两幅壁画作为一铺完整的千手千眼观音经变 《敦煌画的研究》6] 62—书中，提出自己的怀疑，认