观音菩萨疗疾功能演变研究.docVIP

观音菩萨疗疾功能演变研究 观音信仰起源于印度南部救海难的民间信仰，被佛教吸收后，其功能由救海难扩大到广义的救苦救难，(李利安《观音信仰的渊源与传播》，北京：宗教文化出版社，2008年，第69-77页)西晋时竺法护翻译《正法华经》，观音信仰系统地传入中国，此时观音的主要功能为救水、火等自然灾难以及冤狱、枷锁等社会灾难。通过考察敦煌文献中观音信仰的内容，则发现唐五代时期疗疾成为中土观音救难的主要内容。前人对观音的送子功能和其它形象如白衣观音、杨柳观音等有大量的研究，但对观音信仰中的疗疾功能却少有论及。本文将在前人的基础上，以敦煌文献中的观音疗疾信仰为切入点，对观音疗疾功能的演变做以梳理和论述。 一、敦煌文献中的观音疗疾信仰 敦煌佛教信仰盛行，观音信仰是其中很重要的一部分，敦煌有关观音的文献和壁画内容浩如烟海，救难型观音、净土型观音、密教观音信仰并行不悖。唐五代时期，在不同类型的有关观音信仰的敦煌文献中，均发现观音具有疗疾的功能。 敦煌文献中发现了不少密教观音疗疾的内容。S.6151《千手千眼观世音菩萨治病合药经》是有关观音疗疾的经典， S.5741《观世音不空羂索心王神呪经》中有“观世音不空羂索心王神呪和眼药法”(陈明《丝路出土密教医学文献刍议》，饶宗颐主编《敦煌吐鲁番研究》第15卷，上海：上海古籍出版社，2015年第478页)，北7468《如意轮王摩尼别行印》中有一组手指押印法，其中