《伊尼德》中的罗马主题思想.docxVIP

《伊尼德》中的罗马主题思想 西方的史诗传统始于汉朝，因此神的表现和人员的干预构成了史诗最重要的特征。在《奥德赛》第一卷中,奥德修斯的妻子对一位正在吟唱的歌人说:“你知道许多其他感人的歌曲,/歌人们用它们歌颂凡人和神明的业绩”(1.337-338),这可算作荷马史诗内部对史诗的简单定义。(1)对此,公元前一世纪的哲学家波西多尼乌斯(Posidonius)有更加明确的界定,虽然他谈论的是“诗”,但实际上讲的是史诗:“诗乃是用雕饰的言辞表达深意,表现神灵和凡人之事迹”。(2)也就是说,没有神便不成史诗,对神灵的表现乃是构成古典史诗最关键的元素之一。(3)维吉尔的史诗《伊尼德》(The Aeneid)也不例外。在叙述罗马人先祖、特洛伊英雄埃涅阿斯漫长的漂泊和征战过程中,罗马宗教中几位大神在全诗中随处可见,是推动情节展开、决定史诗走向的原动力。公元四世纪为维吉尔史诗作注疏的学者塞维乌斯(Servius)将这部史诗定为“英雄体”(heroicum),实际上就相当于我们今天所说的“史诗”。塞维乌斯写道:“此诗乃英雄体,因其包含神界与人间的人物(constat ex diuinis humanique personis),既有真实也有虚构。”(4)很多人甚至认为《伊尼德》是一首纯宗教诗,因诗中描写神灵的显现、预言、神谕、异像的段落俯仰皆是。而在众多庇护或阻挠埃涅阿斯的神灵当中,罗马主神朱庇特显得