敦煌壁画中观音性变形象探析.docVIP

敦煌壁画中观音性变形象探析 [摘要]被誉为20世纪最有价值的文化发现敦煌莫高窟在艺术构成上是建筑、雕塑、壁画的综合体，而其中的壁画被视为最为绚烂的光辉史。在整个壁画艺术中，观世音菩萨的影响力从古至今可谓是最大的。整个唐代发展中观音的性变过程以及她的慈悲形象的展现都对世人有着特殊的意义，无论是在历史研究、文化继承上，还是对人们的心里需求都有着不小的影响力度，并至今对人们的生活有所影响。 [关键词]敦煌壁画；观音性变；女性形象 敦煌莫高窟又称千佛洞，被世界尊为“东方卢浮宫”，是现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术的圣地。在现存的492个洞窟中，最引人入胜的当数那绚烂的壁画了，所以人们将数量庞大、内容丰富的敦煌壁画称作“墙壁上的图书馆”。在这些恢宏壮丽的画幅中，尤以唐代壁画最为辉煌，艺术成就令人叹为观止。而其中从隋唐开始出现的新形象——观音菩萨不仅在敦煌壁画中占有相当分量，在中国文化中也有着特别的意义。其最为显著的特征就是观音性变，这一变化对中国古代一系列文化研究有着积极的作用；同时，对现代社会也一直有着一定影响。 一、观音性变基本形象转化 从北朝时期至唐朝，菩萨无论是在风格、性别还是地位上都有一个逐步转变的过程，这就给观世音女性形象的出场埋下了伏笔。北朝的菩萨一般是供养菩萨或胁侍菩萨，处于从属地位。如北凉时期的272窟《弥勒说法图》中，弥勒属中心形象，两边侍立着的是两位胁侍菩萨，背光上方