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《大白菜的幸福》现实与生活的博弈 真实电视剧，尤其是社会生活改革阶段的生活游戏，很难打破主旋律游戏的一般定义。然而，最近出版的一系列生活游戏在这方面取得了重大进展。比如2010年之春央视播出的《老大的幸福》、《大女当嫁》、《张小五的春天》等都以“纪录”形式再现小人物的日常生活和普通人生, 呈现出个人与时代的接轨与错位, 引发观众对幸福生活、理想信念、人生定位、生命本质等深层问题的追寻与思考, 通过张扬传统美学的趣味, 做到既“悦目”又“赏心”, 从而成为观众热议的话题。这些作品直面现实生活的困惑, 直击当下敏感的社会问题, 体现出电视剧创作者应有的责任意识。 一、 第三,幸福的阐释 没有曲折离奇的情节, 没有强烈的戏剧冲突, 《老大的幸福》讲述了一个温暖而平凡的故事。这部在抉择亲情、爱情中展开叙事的电视剧, 像一面镜子, 映射出欲望都市中人性的缺失与迷茫, 让滚滚红尘中匆匆赶路的人们停下来沉思:什么是幸福?幸福究竟在哪里?如何把握幸福?从男主人公傅老大身上, 观众感染到了一种久违的幸福:幸福是知足, 幸福是宽容, 幸福是宁静, 幸福是亲情, 幸福是关怀……虽然在一些观众看来, 傅老大在让四个弟弟妹妹相继找到幸福后, 没能与心爱的梅好终成眷属, 而是带着梅好患有自闭症的儿子默默离开, 这样的结局有些遗憾。然而, 正是这种付出与无欲无求的“知足”, 具有震撼人心的力量, 给看惯大团圆式的观众以真实凛冽的刺痛。 “老大的幸福”并非建立在“妻子、儿子、票子、房子”的世俗化图景中, 恰恰相反, 主人公凭借自己朴素的人生智慧, 在解决自己面临的问题的同时, 还以为别人带来益处为目标。最终, 他讲仁讲义、知足常乐、助人为乐的心境影响了弟弟妹妹们不停追逐的急功近利的心态, 也给迷失在现代社会之中的人们精神上的释然。这种对幸福的阐释无疑是一种更为负责的理性回归, 是中国传统文化中精华思想的集中体现, 让那些在都市里为了金钱劳累奔波、为职位处心积虑、为房子纠结不已的人们, 禁不住为残缺的亲情、受伤的爱情、遗忘的友情而反思:幸福是什么?幸福在哪里?这样的追问也许没有标准答案, 但引发的集体诉求却让人感同身受。 电视剧《老大的幸福》的贡献在于没有回避现实中的问题, 以冷静、素朴和真诚的姿态观照琐屑的平凡人生, 既给观众带来欢乐, 又保证了文化品位。它通过傅老大质朴却大智若愚的为人方式, 搅动起如今人们普遍关心的幸福神经。为什么我们的物质生活在不断提升的同时, 我们内心的幸福感却在下降?在追求物质生活的同时, 我们的社会和我们的自身还缺少什么?我们该如何找回幸福? 二、 “剩女”现象,是女性自身的精神诉求,也是社会环境的一种特殊表现 如果说, 《老大的幸福》更多关注的是都市人内心世界的真实, 那么《大女当嫁》、《张小五的春天》两部“剩女题材”作品, 关注更多的是都市人外部生存的真实。随着中国城市化浪潮加速, 人们求新求变的欲念不断加强, 同时, 它对人的心灵又造成了前所未有的压力。“在社会理性化、生活货币化、生产机械化的洪流中, 维系过去与现在、个人与社会的经验结构解体了……城市中的交往具有肤浅性、短暂性、匿名性和非人格性……”(1)这导致了日常世界的疏离感, 使得人们在乡村社会获得的经验逐步贬值, 单身成为这种疏离的副产品, 出现了由于种种原因没有走进婚姻状态的适龄或大龄女性, “剩女”现象成为大都市文化当中一种生存样本。电视剧艺术是现实的一面镜子, 当这面镜子照出了现实的异样时, 需要做的不是遮盖甚至打破镜子, 让电视剧回避现实粉饰太平, 而是直面社会的本来面目, 纠正现实生活中的荒谬, 化解生活中的痛处, 让观众看到通过努力改变自身命运的希望和成家立业的幸福。《大女当嫁》、《张小五的春天》就是这样的电视剧, 它直面当下的“剩女”现象, 以女性的视角, 描写女性与社会环境的相互关系。《大女当嫁》把一位大龄女教师姜大雁迫于家庭压力寻找爱情的故事写得淋漓尽致;而《张小五的春天》则塑造了一个在事业、爱情两方面遭遇重创的境遇中仍认真积极地对待生活, 最后找到真爱的普通女性。无论是《大女当嫁》中的姜大雁还是《张小五的春天》中的张小五, 表面上看去她们的处境是个人的选择所致, 实质上却涵盖了家庭与社会的方方面面, 它不只是来自环境、工作的外在压力, 更多的是个人情感的内在压力, 即都市女性为坚持自我人生坐标而承受的苦闷焦灼。从表现形式上来看, 简单明了的剧情、鲜明生动的人物、靓丽干净的画面也使得这两部电视剧赢得了女性观众的青睐。 1. 兼顾爱情与爱情 《大女当嫁》中, 相亲路上姜大雁先后遇到各种典型的男子:以婚姻为手段达到出国目的的“利益男”方泉, 精明理性的大男子主义者“凤凰男”彭坦, 比大雁大20岁、已把爱全部给了女儿的“离婚男”苏如是, 并不了解婚姻是