《师说》 统编版高中语文必修上册.pptxVIP

哪些词语与老师有关？;杏林：相传三国吴国名医董奉为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林，后因以「杏林」代指良医，并以「杏林春满」「誉满杏林」等称颂医术高明。 师严道尊：本谓老师受到尊敬，他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重。后多用以指为师之道的尊贵、庄严。 师出有名：言出兵必须有正当的理由。 明镜高悬：据晋葛洪西京杂记载：「秦始皇有面镜子，能照见人内心的善恶邪正。后比喻官吏执法严明，公正无私。」 春风化雨：喻良好的教育，称颂师长的教诲。孟子尽心上：「有如时雨化之者。」 杏坛：在山东省阜县，为孔子讲学处，后代指讲学授业之所。 岐黄：指黄帝和岐伯。中国古代著名的医书黄帝内经（素问），多用黄帝和岐伯问答的形式写成。后来把「岐黄」一词作中医学术的代称。;师说; “说”是古代散文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般为陈述自己对某种事物的见解。 如：《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 “师说”意思是：解说关于“从师”的道理。;一、导入;素养目标; 韩愈（768年～824年），字退之，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，又称“韩吏部”，唐代文学家、诗人，“唐宋八大家”之首，“古文运动”的倡导者。著有《昌黎先生集》。; “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。 韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章“文以载道”、“文道结合”；坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风，把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。  ; 韩愈幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。;写作背景;文化知识; 历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，??种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。;;;活动一：预习检测 1.解释下列加点词语 （1）其闻道也固先乎吾（ ） （2）吾师道也（ ） （3）于其身也，则耻师焉（ ）（ ） （4）士大夫之族（ ） （5）君子不齿（ ） （6）今其智乃反不能及（ ） （7）师不必贤于弟子（ ） ;（8）皆通习之（ ） （9）余嘉其能行古道（ ） （10）作《师说》以贻之（ ） （11）圣人无常师（ ） （12）郯子之徒其贤不及孔子（ ）（ ）;（1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （4）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 ;（1）师者，所以传道受业解惑也。