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《养性延命录》校读记 分类提示：作者在唐永仁的《道藏》序言中发现了一篇未发表的《生命的维度》手稿。标题是这本书的序言。用书法的手稿写下这本书的名字。“通过七签署（即云）-32位更多的原件进行更多的修订和修订。五六·十一·二八,开笔大吉!”序文由汤用彤指示秘书用繁体竖写在有“北京大学”字样的方格纸上,并略加句读,每行字之间皆空出一行,以便校改。“钢笔改错”是指汤用彤以钢笔改正其中抄错的字词,文中今用“”标出。“毛笔校勘”是指他以北宋张君房编《云笈七签》卷三二“杂修摄部(一)”所载的节选本《养性延命录》为主要依据,用毛笔校勘明《正统道藏》本《养性延命录》;今以“【】”表示原稿的校勘和按语,笔者校注则以脚注形式出现,而标点则直接于正文补加。“开笔大吉”指一年中开始写字,或写作某一著述前,举行“开笔”仪式以期盼好的兆头,在旧时对读书人别有一番意味。汤用彤在大病初愈后,刚能勉强执笔,便于1956年11月28日投入道经的研究中。这表明他满怀热忱地欲在《道藏》整理上大干一场。汤用彤认为,魏晋时,书之大旨往往皆备于序文,故此他先从序言入手来研究《养性延命录》,进而推展至其它相关问题。汤用彤去世后不久,汤一介先生在遗稿中整理出一组文章,以《读道藏札记》为题,发表于《历史研究》1964年第3期,其中第一篇就是《关于养性延命录》。 《养性延命录》系陶弘景在前贤养生论集的基础上,加以系统归纳提炼而成。汤