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90年代散文创作的反思 我想在20世纪90年代的散文创作中，首先是20世纪90年代“散文热”的出现。其次，“散文热”现象的创作状态是不同的，它记录了人文精神、人文精神和人文理想的思想和意义。本文就此展开自己的论述。 一、 人文精神对于书写结合实践的特殊意义 马克思曾指出:“物质的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”(P82)文学、艺术作为上层建筑的一种,自然受到经济基础的制约。因此,90年代散文状态与中国当代社会的历史性转型息息相关。 90年代,随着市场经济体制在我国迈向决定性的起步后,中国经济和社会发展都进入了一个历史性的转型阶段。应该说,从计划经济到市场经济的转型,对于中国经济的发展,对于中国加速走向现代化,产生积极而深远的影响。在市场经济竞争机制和追逐最高利润的驱动下,带有强烈商业色彩的大众文化迅速崛起。社会氛围愈来愈宽松,人们的自主性写作更为突出,表现个人情感与个人思想的文章开始滥觞。可以说,大众文化年代,正是散文有所作为的年代,也是能够产生“散文热”的年代。因为,经济生活与政治生活急遽变革,人们的生存状态日趋复杂。生活的多样性和多变性也必然带来人们对美好情趣与思想的渴求。这样,散文这种善于直接表现人们真实情感的文学样式,它完全没有小说、诗歌、戏剧中故事、隐语、象征等外套, 可以直接切入生活,近距离地观察与透视,从容表现情感与思想。 在这种状态下,散文的创作会出现两方面的倾向:一方面是,日常生活更从容不迫地走进散文天地。众多散文作者从自我出发,取日常生活,身边琐事,真切抒写普通人的生存景观、生活情趣,在凡人小事中寻求一份温馨与慰藉。这里需要说明的是,进入90年代以来,由于市场行为的作用,我国绝大多数报纸以更为切近平民化的方式进行策划与包装,对鼓励平民写作起到了推波助澜的作用。只要是“粗通文墨”而有一番感悟与写作热情的人,都可以加入到散文创作的行列中。广大原本属于读者阶层的普通职业者的参与,使散文创作的生活化气息更浓。90年代中期曾一度拥有相当市场的所谓“小女人散文”、“生活散文”,就是明显的例证。 另一方面,探究心灵,表现人文思想与人文理想的散文创作日趋活跃。我们知道,市场经济的体制,就其性质而言,对精神文化的建设有负面影响。在90年代,市场经济引发的人的生存环境和人文精神的失落等问题日益突出。社会上出现形形色色的现象,如社会大众的原有价值判断尺度游移,拜金主义盛行,社会责任感淡薄,公共道德沦丧,人际关系冷淡,注重眼前小利,抛弃远大理想,等等。表现在文学上,新时期以来一直主导着文学潮流的小说,在主题上有意“躲避崇高”,拒绝价值判断,竭力消解意义,玩世不恭、调侃人生等反人文精神的倾向抬头。就是文艺批评的主调,也是从提倡所谓零度感情的“新写实”小说到肯定90年代专写个人瞬间感受、体验、乃至隐私的所谓“新状态文学”论,自觉消解作家的崇高感、人文使命和社会责任。何为人文精神?有人这样表述,“它主要指一种追求人生或价值的理性态度,即关怀个体的自我实现和自由、人与人平等、社会和谐进步、人与自然的同一等。”(P207)人文精神的一个重要美学特征是精英文化。精英文化是一个时代、一个民族代表着该民族、该时代文化的最高水平与主导倾向。90年代初,在我国整个文化领域曾展开过一场规模空前的“人文精神”的大讨论。这场讨论,正是在人文精神失落的背景下展开的。尽管它本身未得出什么有效的结论,但给作为大文化范畴的散文滋育了很丰富的营养。在这种现世精神的空白与失位状态下,人们还渴求表现日常生活与亲情之外的另一种散文,寻找高层次的慰藉,呼唤人的价值和尊严,完善人的道德思想。这就给寄寓人文精神与人文理想的散文的出场提供了机会与舞台。特殊时期、特殊机遇的散文创作才有可能摆脱一向“还停留在唐文宋韵的小桥流水止步不前”的尴尬境地,真正走到历史的前台,承担起探求灵魂与精神家园、建构散文精神的崇高使命。可以这样说,负载人文精神与人文理想的散文,会让读者从中获得生命的感悟,学养的滋润,灵魂的慰藉,思想的启迪和审美的愉悦,从而得到高层次的精神享受。 对于散文创作来说,它因是“知识分子精神和情感最为自由与朴素的存在方式”,它过于敏感,因此往往易受形势所累,环境所囿。80年代,负载人文精神与人文与理想的散文凤毛麟角,而到90年代,在人们普遍渴求真诚与思想的年代,有人文理想、有社会良知的知识分子,会纷纷选择散文这种形式,披甲上阵。我们可以注意到这样一个现象,90年代散文创作的主体日趋复杂,很难让人能分清楚谁是纯粹的职业散文家了。小说家、诗人、文学批评家、学者的串岗,一大批普通职业者的参与,散文创作职业化格局的打破,使散文园地真正热闹起来。这样,散文才有可能走出封闭,突破传统,来到真正的文