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- 约1.58千字
- 约 48页
- 2023-09-06 发布于湖北
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第一章
礼仪基本知识;礼仪是个人良好形象的表现,是人类文明进步的重要标志。
它作为在人类历史发展中逐步形成并积淀下来的一种文化,在各个不同的时期和领域,始终约束和规范着人们的行为。
对于提高人的素养,促进社会和谐、文明与繁荣,发挥了重要的作用。 ;学习目标;?香港《亚州周刊》报道,黄金假期,大批中国大陆游客出境旅游,既显示了富起来的中国人的“阔气”,也暴露了一些“富”者的“不仁”。
文章最后说:“应该说,中国旅游大军的主流是健康的,也受到国际社会的欢迎。但少数人的不雅行为冲击了国际文明规范和文化氛围…… ;中国现代化的发展,不仅需要物质文明,也需要精神文明,更需要公德心。
仅有鼓起来的钱袋,而没有文明的礼仪,仍然是个富而不仁的穷人。这样的民族仍将还是落后的民族。
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可见,礼仪对于一个人、一个民族是多么的重要。
;第一节 礼仪概述;二、礼仪的概念;
;1、礼貌 ;2、礼节;2、礼节;孔子说:“博学于文,约之以礼。”;3、仪表;第壹部分;4、仪式;礼仪的构成要素(P8);本节点睛;传承性礼仪的形成本身是一个动态发展的过程
作为一种人类的文明积累,在礼仪形成的过程是有扬弃,有继承,更有发展。
民族性
国家的礼仪都具有自己鲜明的民族特色,任何国家的当代礼仪都是在本国古代礼仪的基础上继承、发展起来的。离开了对本国、本民族既往礼仪成果的传承、扬弃,就不可能形成当代礼仪。 ;广泛性
普遍存在于人类社会,并被广泛认同。
普遍认同性
正是由于礼仪拥有普遍认同性(共通性),才形成了国际交往礼仪。;对等性
社会交往中每个人都希望得到尊重,傲慢、冷漠或曲意逢迎都会被视为不礼貌。人际交往应公平大方、主动友好,讲究对等的原则。;规范性;一、礼仪的起源(P2);(二)礼为天地人统一的体现说
这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。它指出,天地与人既有制约关系和统一性,又具有高于人事的主宰性。;(三)礼起源于人性说
儒家学派把礼和人性结合起来,认为礼起源于人的天性。
克己以爱人,就是“仁”;用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系,就是“礼”。;(四)礼是人性和环境矛盾的产物
这一学说的目的在于解决人和环境的矛盾。人的好恶欲望如不加以节制,什么坏事都干得出来,于是圣人制礼,节制贪欲。;(五)礼生于理、起于俗说
“礼”先于“仪”,有了“礼”这个道德规范,再用“仪”这种形式去表现。二者常常密不可分。; 古代
【萌芽】原始社会 :敬天畏神、图腾崇拜
【形成】奴隶社会: 儒家礼学著作三礼
《周礼》《仪礼》《礼记》
【变革】春秋时期:国礼 家礼 社会等级制度
【强化-衰落】封建社会:三纲五常 日趋完善繁多——清朝 复杂烦琐
;随着时代的变迁、社会的进步和人类文明程度的提高,人们的文明程度在不断地提高。
礼仪在对我国古代礼仪扬弃的基础上,不断推陈出新,更完善、更合理,内容更加丰富多彩。
;近现代;现代礼仪的划分;第三节 礼仪的作用与原则;一、礼仪的作用;3、礼仪有助于促进人们的社会交往,并改善人们的人际关系
4、礼仪有助于净化社会风气,进而推进社会主义精神文明建设;完善个人形象 ;二、礼仪的基本原则;黄金法则;白金法则
别人希望你怎样对待他们, 你就怎样对待他们.
人之所欲,才施于人
;中西方礼仪的差异;许多人失败在礼仪而不自知
衣着装扮只是礼仪的外在表现
更深一层的修为是因智慧而生的气质,以及得体大方的个人形象设计和不卑不亢的立身处世技巧
;有很多人都非常羡慕那些有风度、有气质、待人彬彬有礼的人,并 且渴望着自己有一天也可以成为那样被人羡慕、受人尊敬的人。
可是,却很少有人去认真、仔细地思考过:他们怎样才能成长为那样具有风度和气质、且待人彬彬有礼的人呢?
??;学习礼仪的关键词;谢谢大家!
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