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论图书馆的知识集合 在图书馆里，所有拥有学术知识的人都会感受到图书馆面临的危机。危机的根源来自于一些元问题的失解与误解。其中研究对象问题上存在的某些陈旧、偏狭的观念,是导致图书馆学步履艰难的主要根源。以往人们对研究对象的各种阐释,都曾为自己所处时代暗暗规定了基本思维范式,使图书馆学的“科学共同体”能够围绕某些命题顺利展开研究。但是,思维范式一旦保守僵化,必然形成对学科发展的阻力。我们认为,当今图书馆学研究对象应转向知识集合。 1 人类知识主要来自客观知识世界 哲学家罗素曾指出:“知识是属于正确的信念”。换言之,知识就是正确的认识。 1.1 学习、增殖生物,发展自己的生命及生命 人类与动物的区别究竟在何处?依马克思劳动创造人的观点,人一旦依靠自己的劳动创造出所需生活资料时,一方面它就具有了能动性,能主动与外界进行物质能量交换,实现生命的自我生长、增殖;另一方面说明人摆脱了环境对自然生命的控制而具有了自主性,变成支配自己生命及生命活动的主人。还有一种观点认为:人与动物的分野在于人能进行知识积累,每一代人都能学习、吸收前辈的知识(包含技能),并且发展这些知识;而动物则不然,每一代都必须从头开始。因此,人类随知识呈几何级的发展,最终进入了文明社会,走出并远离了动物家族。这两种观点,在深层含义上是有同一性的,但从知识社会学的角度,后者更简单明晰地说明了问题,易于被人接受。它表明,知识的积累与传承是人类进步最根本的动力。 1.2 图书客观知识的拓展 人类知识分主观知识(存在于大脑中的知识)与客观知识(存在于脑外载体中的知识)。早期人类知识的积累,在文字发明以前,主要通过语言与动作示范,因此,知识积累是线性的,知识的流向是从主观知识到主观知识。而文字发明后,知识积累变成散射方式。知识的流动又开辟出从主观知识到客观知识再到主观知识这样一个广阔的途径。这是人类进化史上的革命性飞跃。文字使图书这种客观知识的存在变成现实。美国图书馆学家巴特勒说图书“是保存人类记忆的一种社会装置(Social mechanism)”,这句话之深意在于,人在发明机械以延展自己手脚的功能时,也发明了图书来延展自己的大脑功能。而且这后者并不比前者晚出。主观知识存在于个体大脑之中,对于每一个个体来说,主观知识的增长是有限的,同时还易于消亡。而客观知识是以纸张、磁带、光盘等为载体的,它的增长是无限的,也不易于消亡。因此,人类知识的积累主要通过主观知识的客观化来实现。客观知识呈几何级增长,终于使人不断感受到,除了主体自我的世界、物理客体的世界长期二元对立外,现在面前还横亘着一个庞大的客观知识的世界,即波普尔所谓的“世界3”。 1.3 文化知识是人类获取知识的重要手段 知识来自于实践,这是过去人们熟知的观念。其实,在文明社会中,主体知识更多的是来自客观知识世界。因为从客观知识世界中获取知识,主体可以脱离具体客体的束缚,能在较短时间里,从客观知识世界获得别人历经几十年艰辛劳动所取得的知识成果,提高认识效率。此外,主体一旦脱离具体客体的束缚,在认识范围上可超越时空,得知古往今来、天下四方的大事。正因有了客观知识,人才无须事必躬亲。波普尔提出过两个思想实验曾在图书情报学界广为流传:假如人类遭到灭顶之灾,人以外的文明世界全部毁坏殆尽,但只要图书馆还存在,那么文明还可马上迅速恢复。假如使图书馆也毁坏殆尽,那么人类就只能从早期原始状态重新开始过渡了。其义表明,人类累积起来的知识,主要是客观知识,也主要存在于图书馆这样专门保存与传播知识的社会机构中。随着人的社会化程度越来越高,任何一个个体要想获取知识必须从已经社会化了的客观知识世界中去获取。 2 知识的集合是人们获得知识的最重要手段 如何从浩如烟海的客观知识世界获取到自己所需的知识,这是人类不断努力解决的重要问题。 2.1 图书馆与社会拾遗 知识集合是把某些客观知识按一定原则有序组合起来的集成体,其目的是使人们从中获取知识。在客观知识世界中,存在多种多样的知识集成体,比如图书馆、百科全书、辞典、索引、书目、年鉴、知识数据库等等,它们都是知识集合。客观知识的载体有多种多样,陶器、建筑、机器等都凝聚了一定的客观知识内容,但这些载体主要用途并非贮存、传播知识。只有文献是专用于贮存、传播知识的人工载体。每一个单元文献可视为一个知识元素。根据数学集合论(Set theory)原理,如果用U代表社会文献(即客观知识世界),用每个自然数代表单元文献(即知识元素),那么社会文献的集合可以表达为: U={1,2,3,…,n,…} 如果把社会文献视为全集(用U来表示),那么贮存在图书馆中的单元文献就是这个全集的一个子集(用A表示),分布在图书馆以外的零散文献也是这个全集的一个子集(用B表示)。用文氏(Venn)图表达为: AUB,即集合A与集合B是一个并集:U