中外教育史答案 .pdfVIP

二．1 古有荀子的性恶论，西方认为人有七宗罪即傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、 饕餮（暴食）及色欲。荀子认为：“人之生也固小人”就叫作“性恶”。 2.广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派； 狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ，即程朱理学。 3.京师大学堂是北京大学的前身，是当时中国的最高教育行政机关。京师大学堂具有 重要的意义，并受到举国关注，但由于清廷的腐败，政府并没有对大学堂给予充分的投入。 京师大学堂是 中国近代史上第二所国立综合性大学，它既是全国最高学府，又是国家最高 教育行政机关，统辖各省学堂。 4.苏格拉底的辩证法主要有两层涵义。第一 ，辩证法意味着 “对话”。在柏拉图的著 作中，我们看到，苏格拉底通过一问一答的对话 ，将论题层层推进 ，抽丝剥茧 ，最后得出 真理。辩证法意味着 “正反”。在对话中，苏格拉底总是佯装自己无知 ，而与别人唱反调。 5. 《雄辩术原理》把培养善良而精于雄辩术的人(即雄辩家)作为教育所要达到的基本目 的。认为一个雄辩家既要擅长雄辩 ，通晓各种有价值的知识 ，具有较高的才能 ，同时也应 具有崇高的思想、高尚的情操 ，成为一个善良的人。对于雄辩家来说，才能与德行是相互 联系 ，缺一不可的。在一定意义上 ，德行比才能更为重要。 三 ．1 最早的蒙学教材是字书《史籀篇》,是周宣王时用来教学童识字的。秦代的蒙学 教材有李斯的 《仓颉篇》、赵高的 《 历篇》、胡毋敬的 《博学篇》,这三种教材都是以识字 写字为主的 ,是对《史籀篇》的发展。汉代 ,闾里书师将上述三种教材编为一集 ,取名《仓 颉篇》;司马相如作 《凡将篇》;史游作 《急就篇》;李长作 《元尚篇》;杨雄续写《仓颉》,取 名《训纂篇》;贾鲂作 《滂喜篇》;蔡邕作 《劝学篇》等。其中 ,以 《急就篇》流传最广 ,影 响最大。 2 ，陶行知(1891-1946 年)是中国现代教育史上著名的人民教育家，同时又是坚定的民 主战士和大众诗人。中国现代著名教育家张伯苓（张寿春）纪念馆纪念馆主页 |前往祭堂| 前往网墓|... ，现代教育家，原名寿春，字伯苓。雷经生,中国近现代著名教育家,陶行知，中 国人民教育家，民主革命家。俞子夷(1885 ～1970) 中国近现代著名教育家。马叙伦 （1885———1970 ）现代著名教育家、语言文字学家，曾任北京大学教授、中国科学院 学部委员、教育部部长等。 3夸美纽斯十分重视学前儿童的道德教育，因为儿童生下来不是要做一头小牛或一匹小 驴，而是要成为一个有理性的人。他强调必须在幼年生活中的头几年，就奠定他们的每种 好德行的基础。 “成年时还未受过管理的，到老年就会没有德行”。在道德教育的内容方 面 ，夸美纽斯强调让儿童学习有关德行的初步知识 ，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、 诚实、不损害他人、不嫉妒、落落大方和爱劳动 ，在上述一系列品质中，夸美纽斯特别重 视节俭和勤劳等良好品质的培养。他认为节制和俭朴是健康和生活的基础 ，是其他一切品 德的根本。 关于学前儿童的教育内容方面 ，夸美纽斯教育思想中最有特色的部分，是他在西方学 前教育思想史上，第一次为六岁以下的儿童的智育提出了一个广泛而详细的教学大纲。这 个大纲包括自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算 术、几何学、音乐、语言等学科。他强调 “应当把一个人在人生的旅途中所当具备的一切 知识的种子播植到儿童身上。”夸美纽斯相信 ，通过这种启蒙性质的教育，就可以为儿童 奠定各门科学知识的最初步的基础。 4.卢梭思想的核心 ，其中之一就是 自然权利说 ，也称之为 “天赋权利”，这种观点认 为，每一个人天生就具有不可剥夺的权利，所谓“人人生而自由”，但是，“却总在枷锁 之中”，也就是说，历史和文化给人们造成了一系列的枷锁。主张平等，但他并不主张回 到原始社会里去，他是要求均衡贫富，保护小生产者的利益。卢梭的学说反映了小资产阶 级的情绪，具有革命的动因。他的观点比较容易被当时各阶层所认同，以至于以后对工农 大众革命、对大资产阶级开明进步等有着深远的影响。 四．1 陶行知教育思想博采古今 ，兼容中西 ，理论简约 ，并自成体系。在教育理想上 ， 他主张“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会” ；在教育准则上 ，他坚持道德 至上的教育原则 ，奉行“千教万教教人求真