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《红楼梦》中秦可卿形象新探 秦可卿是《红楼梦》中著名的“金陵十二只鹿”之一。按小说文本, 她“生得袅娜纤巧, 行事又温柔和平”, 是贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”。可是她红颜命薄, 在贾府尚在“烈火烹油”的第十三回就一命呜呼先期而亡, 成为十二钗中最先消殒的一个。由于作者对这个形象描写的隐晦和匆忙, 人们对其评价分析往往歧义百出。秦可卿形象之复杂, 恰如哈姆莱特一样不啻一个艺术形象中的“斯芬克斯之谜”。 一 虚实共生的美学特征 要解开这个“斯芬克斯之谜”实际并不难。笔者以为, 如果变革一下研究问题的角度, 不是总把眼光局限于情节的细微末节的考证上, 或是仅仅从作品的表面形象中“搜剔夸刂剖”, 给予廉价的同情和拔高, 一些令人困惑的疑点也许会迎刃而解。 事实上, 在主体是《红楼梦》的高度写实主体风格之外, 其另一鲜明特色即是“幻”。最早评论《红楼梦》的脂砚斋就已道出这部小说是一部“幻情文字”, 其主旨是“借幻说法” (王府本等一回批) 、幻中显真。具体到人物形象的刻画也常采用以幻拟真, 以真托幻的艺术方法, 把人物点染的飘渺幽微如烟如云如贾宝玉的痴林黛玉的泪, 薛宝钗的“冷香丸”, 史湘云的“金麒麟”, 还有那来无影去无踪的癞头和尚、跛足道人等……无一不是曲折隐微的虚幻之笔。此种描绘人物的方法在中国传统艺术样式特别是绘画艺术中表现得颇为普遍。这种虚实互生的美学观反映在古代小说创作中, 即表征为对抟实为虚、搏虚为实, 虚实相生的艺术笔法的推崇。人物形象的塑造也往往舍形取影, 舍质取灵, 以轻巧灵动之笔描丰厚质实之形, 所谓“即其笔墨所未到, 亦有灵气空中行”是也。秦可卿就是这样一个虚实相生的形象。 笔者以为, 曹雪芹对秦可卿, 首先是写实的, 但更多的是虚幻笔法的渗入。曹雪芹对她的多视点刻画, 是“借幻说法”的最突出的代表。对于其中的虚幻之笔, 我们切忌看之太实, 处处以实际生活的情理与逻辑来对待它、分析它, 否则就将陷入自我难堪的境地。比如关于《红楼梦》中癞头和尚和跛足道人的屡屡出场, 是有其情节转换价值和叙事学意义的, 有学者却批评是装神弄鬼、妖法惑人, 斥之为破坏宝黛爱情的罪魁、元凶。此实为贻笑大方之误论, 其根由即是缺少对其中虚幻描写手法的正确认识。因此要想正确分析和理解秦可卿形象的艺术特质和意义, 就应当从剖解它的“虚幻”笔法入手, 拨去重重障入眼目的迷雾才能还其本来面目 二 调真、真势、虚假,把握“真实”的本质 秦可卿无疑是一个重要人物, 她一出场就成了宝玉太虚幻境一游的引路人, 但此后的她却并没有做出什么惊天伟业、煌煌大事来显示她的才干精明, 称赞她是“重孙媳妇中第一得意之人”和“比儿子还强十倍”之类的言词究竟只成了泛泛之语。她于第五回登场, 第十三回就死去, 仅九回的篇幅就结束了她短暂的一生。如此突兀而来, 倏忽而去, 何乃太匆匆?这对于作为金陵十二钗之一的角色来说实在太不相称, 前后情节的突转也很令人费解。更让人奇怪的是第五回贾宝玉游太虚幻境过程中, 作者写他见到一位仙子“其鲜艳妩媚, 有似乎宝钗, 风流袅娜, 则又如黛玉”。后文警幻仙姑在高论一番“意淫”之后, 即将其妹一人, “乳名兼美字可卿者”许配于宝玉成亲。继而宝玉在梦境中与可卿“软语温存”、“难解难分”, 有了儿女之事。这样的描写究属何意?如此梦中的幻象影子般的秦可卿更是飘忽朦胧, 让人莫测难辨了。 但如果把秦可卿主要看成一个虚幻的形象, 上述疑难就纷然而解。曹雪芹之写她迅速亡故, 更多的是一种叙事策略, 只是为了情节过渡的需要, 让她起到事件的联缀和穿插作用。她既已完成了特定任务, 再让她匆匆离世也就顺理成章了。当然, 曹雪芹并非凡庸的俗手。尽管秦氏形象主体设定属虚幻, 但曹雪芹却把她的身份、环境与家族中诸人关系等尽皆安排得十分妥贴逼真, 符合现实的逻辑, 并且用隐约躲闪之笔墨暗示了贾珍对其的凌辱和淫乱, 寄托了自己一定的批淫思想, 又给予一丝女性遭屈的同情, 从而深刻揭露封建大家族内部的腐烂丑恶, 使其形象显示出格外真切的一面。 《红楼梦》公开宣示意在“大旨谈情”, 作者所竭力推崇的是人世间的纯正、真势的情爱, 像宝黛爱情、司棋潘又安的爱情、尤三姐的哀情、晴雯的热情等, 同时也批判贬斥丑恶、低俗的滥淫滥情。如贾琏多姑娘的偷情、赦、珍、蓉一伙的耻情等, 这当中包括了秦氏的乱伦在内。这表明了作者进步的情爱观念。作者对低俗、丑恶的“皮肤滥淫”之情的鞭笞意旨, 一定程度上被寄寓在了秦可卿的形象塑造上。有关太虚幻境里一段描写即是明证我们以为幻境中的秦可卿乃是一个象征性意象, 曹雪芹借用幻笔, 让她充任一种导引角色, 象征着“皮肤滥淫”对贾宝玉的诱惑, 因为秦可卿的判词“情天情海幻情身, 情既相逢必主淫”, 被定位为十分淫荡的女子, 由她来临时担当一下迷惑勾