2022-2023学年河南省洛阳市高一下学期期中语文试题 .pdfVIP

2022-2023 学年河南省洛阳市高一下学期期中语文试题 1. 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。 在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔 子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。 孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的 作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇 章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德 修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君 主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道 德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩 之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供 了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、 忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生 理想。白居易提倡 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤 “安得广厦千万间，大 庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天 祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫 言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情 怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论 “诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核， 对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定 了深刻的思想基础。 （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》） 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种 “人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的 思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的 目的，在于培养高尚的 人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓 “吾日三省吾身”。孔子讲 “修已以敬”，涵养 智仁勇 “三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲 “以诚养心，以礼正身”，这些 都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使 命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要 的是它的内核 “仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的 感情和态度。“礼”是按照 “仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以 “仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、 尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张 以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正已；君子“修 已”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者 都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是为了“存社稷、固君位、 达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之 教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学 行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、 循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映 了教育和认识发生发 展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果， 经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资 源。 （摘编自方克立《儒学给人智慧