阳光失了玻璃窗》”非连续性文本阅读训练及答案 .pdfVIP

阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①卡尔·萨根有言，“我们生活在一个完全依赖科学和技术的社会中，然而几乎没有人 了解这些科学和技术”。应该说人工智能就是这样一个典型的例子。虽然我们每天可能都在 接触各种人工智能的应用，但是似乎没有哪一个人完全了解这背后的逻辑和知识架构，似乎 人工智能背后仍然是一个“黑箱”，有待于我们去深入了解和研究。当然，不懂人工智能并 不会妨碍我们应用人工智能，因为在当前时代，任何一个人都不可能掌握所有领域的知识， 甚至是某一个具体子领域的知识，这也是专业分工使然，同时也在一定程度上表明我们还是 需要有专家这个群体的。 ②近年来一系列新的概念层出不穷，从基础研究领域的暗物质、暗能量、黑洞到科技应 用方面的量子计算、大数据、云计算、区块链、元宇宙，应该说这一系列科技词汇的背后都 有着大量的基础科学研究成果发挥着支撑作用，如果我们只是知其然，而不知其所以然，这 便可能导致一些“出其不意”的后果。一方面我们对此会持有一种“不明觉厉”的认知，因 为“任何足够先进的科技，都与魔法无异”，如果人们不理解这些科技的话，就会感觉它更 像是某种魔法，“脱离了知识背景的技术离巫术本来就不远”。因为对于我们普通人来说，我 们更倾向于接受某种科技的成果或者产品，而对这些成果是如何产生的不太感兴趣，“一个 人不必知道平底煎锅的内涂层怎么会有一种不粘的属性，对他而言只需拥有一个天真的信念： 如果他付了钱，某个工厂里一位穿白大褂的巫师给这个器皿施加的魔法就会灵验”，其实这 也是我们需要做科普的一个原因。基于上述方面的结果就会导出第二方面的后果，那就是某 些别有用心的人就会把这些高科技概念宣传得神乎其神，同时用来欺骗公众，牟取不法利益。 ③就此而论，我们就需要加强科普工作，让公众了解这些高科技概念背后的科学内涵， 一方面是为了 ，另外一方面，也有助于 。 ④曾经有一句很戏谑的话，“人工智能有多智能就有多人工”，虽然有消息曾显示 Chat GPT 可能已经通过了图灵测试，但是我们还要注意到，无论是 Chat GPT，还是其他的人工智 能应用，都是通过对一些数据的输入而对程序进行预训练，然后不断修正完善的结果，因而 人工智能在某种意义上来说与人的本身还有很大的差异。人类可以根据知识的输入而产生出 新的知识，而人工智能离这个 目标还有些距离。奶牛吃进去的是草，挤出来的是奶，但是人 工智能在一定程度上可以说是你给它投喂的东西决定了它的产出，因而训练数据的不透明性 也是一个值得关注的问题。而从科技向善的角度来说，人工智能更应该把向善作为更高的追 求。一方面要避免人工智能的应用给人类带来危害性的后果，另外一方面也要注意到科技发 展所带来的数字化社会给公众生活带来的冲击和挑战，同时更要关注公平与普惠的问题，弥 合技术鸿沟以及数字鸿沟。 （摘编自王大鹏《打开人工智能的“黑箱”，从 Chat GPT 走红说起》） 材料二： ①文学的话语蕴藉，对于读者具有特殊的共情作用，恰到好处地运用言意关系。创造含 蓄的言外之意，从而达到 “情志统一”的理想状态。鲁迅在 《秋夜》的开头曾说：“在我的 后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这种陌生化的话语实际 上建构了一种语境，一种氛围。读者进入到话语体系当中会感受到一种直面而来的孤单、零 落感。这同时也是人工智能文学无法创造的语言体系，它无法与作品、读者共情，因此难以 开拓新的语言表达方式。话语蕴藉更有表达上的“小”中蓄 “大”，刘亮程 《寒风吹彻》中 “落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见”。这是作为执笔者 “人”经过构思和语言加 工形成的话语，是个体对于文学世界的凝望，对于生命的感悟。而“机器”只有 自然语言处 理，简而言之，第一，它是将人类语言数字化，从字符变为数字，接着进行统计，通过 “词 向量”的形式，使文字得以表达呈现；第二，人工神经网络通过不断训练缩小处理的误差， 完善算法，提高输出结果的准确率。也因为没有“人”独有的共情力，疏离了世界对于个体 的关照。 ②《毛诗大序》中的“情志统一”就是说感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这 种感情，表达心中的意志。在文学活动中，“人”更能达到“情志统一”的状态，也更符合 发乎情止乎礼的情感规范。而“机械”在文学话语蕴藉中，只能利用大规模的数据来剖析读 者的心理状态，找到普遍的心理规律，给文本进行抒情性的加工，从而达到一种“交互”的 过程。当艺术变得科学，是一种新思维方式的转变，但也使艺术能够被更加精确地观察，消 解了文学语言中为