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现代设计理论 1.系统学、事理学与设计 从整体上 把握一个事物的能力是非常重要的。系统论的 思想有助于设计的 认识和实 践，是重要的 认识论和方法论。设计是交叉学科，涉及领域广泛，本身的 复杂性和综合 性就使设计成为一个系统工程。在设计中导入系统论的 思想，设计师才能更好的把握目标， 有效的控制设计进程。设计的 事理学是在系统思想上更加深入的理解、剖析设计的 本质， 是方法论层次的形而上学。 系统是指由相互作用和依赖的 若干要素结合的 具有特定功能的 有机整体。系统具有 整体性、关联性、层次性、目的性与环境的适应性。其中核心思想是系统的整体性原则。 系统论的 创始人贝塔朗菲强调任何一个系统都是一个有机整体。整体大于各要素之和。系 统的优化是整体的优化 ，任何构成要素的优化都不能妨碍整体的优化。要素是系统整体的 要素，脱离开整体要素就失去意义。设计中过于强调某一个细节是危险的。系统的层次性 和关联性都与整体性有关。层次性是指系统组成的各个部分（要素 ），又叫子系统。复杂系 统的子系统又由若干次一级的子系统构成。比如一个工作灯可以分作照明、支撑、调节、 电源等几个子系统，照明部分又包括发光灯泡、灯泡连接、反光灯罩等部件子系统。各个 子系统都是相互依赖相互关联的，缺一不可。工作灯缺少了 任何一个组成部分都无法正常 使用。系统的目的性原则是指任何系统的 要素组合在一起具有的针对系的特定功能，所有 子系统的存在都是微整体系统的功能服务。任何系统都存在着一个目标体系。工作灯的目 标就是提供良好的照明 ，所有的零部件协同工作都是为了达到这一目的。环境适应性是指 系统外部的环境是变动的或是限定的，系统内部要素呈现的组织性和结构关系对系统内部 进行适应性调整。因此系统的外部环境决定了内部要素和关系的组织建构。 面对设计要解决的问题，系统论的观点是将问题分析成内因和外因，设计是通过内部 要素的组织去适应外部环境的变化，是外因和内因共同作用，是目标系统的求解。设计活 动针对外因和内因分成两个部分内容。首先研究外因的特性和限定，明确适应外部环境的 目标系统，也就是设计的定位，然后选择内部元素以及构建结构关系，寻找一个适合的状 态。研究外因是确定设计的目的，组织内因是选择合适的方式，任何设计都是内因外因相 适应的结果。 柳冠中教授创立的设计事理学对设计的认知是：“事”是塑造、制约“物”的外部因素 的总和。事体现了人与物之间的关系，反应了时间与空间的情境，蕴含着人的动机、目的、 情感、价值等意义。在具体的事里 ，人、物之间的“显性关系”与“隐藏的逻辑”被动态 的揭示。“事”是体现“物”存在合理性的“关系场”。因此 ，设计应该先“实事”，即研究 不同的人在不同环境、时间因素下的 需求以确立设计目的 ；然后 “求是”，即选择造 “物” 的材料、工艺、形态、色彩等内部因素。“事”是评价“物”合理性的标准。在具体的 事 里 ，我们才能知道物是否合乎特定的认定特定的目的，是否符合人的行为习惯与信息的认 知逻辑 ，是否合乎环境、人情、价值标准等。这一切就叫合乎事理。设计看起来是在造物， 其实是在叙事、抒情、讲理。 2.符号学与设计 从语言学中衍生的现代符号学理论渐渐成为现代设计的方法论之一，它跨学科应用使 设计迈入到社会学领域。符号学是研究符号系统的学问，最早是 20 世纪初由瑞士语言学 家索绪尔、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士提出的。前者着重于符号在社会生活 的意义与心理学的 联系 ；后者着重于符号的 逻辑意义与逻辑学的联系。值得引起注意的 是，符号学研究发展的一个重要趋势就是研究领域和作用的 日益扩大。它逐步被应用于民 俗学、神话学、音乐、宗教学、产品设计、广告学、认识论等领域。 符号学理论提倡用符号的观点来研究一切学科和现象。索绪尔说“语言是一种表达观 念的符号系统”，他认为每种符号都有两个层面上的意义，一是指物体呈现出的符号形式， 二是指物体潜藏在符号背后的意义，即思想观念、文化内涵、象征意义。 符号学理论将物的符号体系看作是对社会中人的参照系，符号的体系正是人在社会、 文化、经济中所处地位的相应体系，即对物的组合排列规划的分析，从而可以对社会组合 规律做出社会学的解释。二战之后，随着经济的腾飞和全球化的发展，人类进入物质社会， 人们对服装、汽车、产品等物品的选择不再纯粹基于它们的功能和价格 ，更多的趋向于美 观、个性、创意的要求。法国著名符号学家皮埃尔说 ：“在很多情况下 ，人们