当代韩国书艺的现状.docxVIP

? ? 当代韩国书艺的现状 ? ? 林如 当代韩国书艺的现状 林如 书法作为东方汉字文化圈的旗帜，是具有独特魅力的东方文化的代表。书法在中国的起源、发展，以及对邻国的传播和影响都是不争的历史事实。而在东方汉字文化圈里，除了作为母国的中国很好地保留和发展了传统的书法艺术并不断继承创新以外，我们的邻国也在书法领域进行努力和探索，凸显出具有本国特色的书法发展道路。其中，日本的书道和韩国的书艺对书法的保留和阐释是诸多邻国当中最具有代表性的，由此我们可以看出东方汉字文化的不可分割的关联性，又能够充分观察不同民族所体现出的文化艺术的独特性，非常值得我们关注和研究。 客观地说，相比韩国，日本书法发展的脚步要更快一些，影响力和受关注的程度也更大一些。且不说日本对于中国传统的书法有较好地理解和继承发展，其独有的假名书法虽然与中国的草书有相似之处，但也是以他们的独特文字所创造的具有独特形式的艺术作品，并且不可否认地说，日本书法家对假名书法的线条的理解和表现力比在汉字草书书法的线条表现力上要强得多，也许因为是用他们的独特文字创作所致。此外，令我们不得不承认的是，产生于上个世纪80年代初，在当代中国具有相当活力的“现代派”书法，起初也是借鉴日本的现代书法而来。而从“现代派”书法的发展来看，日本比我们走得更早更成熟，因此，中国对于日本书法（书道）的研究起步较早，成果也比较丰富，在日本书法史研究、中日书法比较研究，以及对日本书法理论的译著方面都有诸多成果，书法创作的交流也比较频繁。 相对来说，中国和韩国近年在书法艺术交流方面不断保持着热情，也有许多新的创作成果，但是总体上说，作为书法三足鼎立之一足，我们在对韩国书艺研究的关注程度上相比日本就逊色很多。这当然有韩国书艺自身的发展问题，也有研究者投入的热情不够等问题。据我所知，在中国被翻译出版的相关韩国书法史的著作，至今为止还只有上世纪90年代出版的李圭馥著、单国防、于文杰译的《概论韩国书艺史1》，并且内容只写到统一新罗时代为止。因此，我们对韩国书法历史的了解还不是很多，也不够全面。也许因为不够了解，对于当代韩国书法的创作，很多中国的书法家报以轻视的态度，认为他们对中国传统的书法经典的理解和学习不够到位和深入，而在现代书法的创造性方面又不如日本来得突出，而他们所创的“韩文书法”，因为文字所囿，无法创作出更具有美感的艺术作品，等等。但是，韩国书艺作为一种和中国书法、日本书道并立的书法艺术类型，它有着自己国家独特的历史文化背景，能够体现他们民族的审美体验和对传统文化的阐释，我们应该对其进行充分关注和研究，才能体现书法艺术的多样性和包容性。 一、韩国书艺的现状 关于韩国书艺的起源并没有准确的考证，根据历史遗物的推测，一般来说被认为是开始于高句丽、百济、新罗三国时代（公元前57年—公元668年）前，接受了汉文化而发展起来的。于统一新罗时代（公元668年—公元901年）开始，从积极借鉴中国书法中逐渐有了新的认识，从而体现出自己的民族特色。从三国时代前开始，韩国人一直保持着对书法艺术创作的热情，历朝历代也出现了不少的书艺名家以及优秀的书艺作品，包括民间的和官方的。一直到当代的韩国书艺，韩国人也是将书艺视为承传优秀传统艺术、凸显民族文化特色的不二之选。在韩国，每年的大小书艺展览非常多，在仁寺洞、三清洞一带传统文化艺术氛围非常浓的地方，几乎每周都能看到各种书艺展览，有书艺家个展、书艺家联展、书艺团体（协会）的展览，也有学校书艺专业学生的展览，虽然规模不大，但是气氛比较浓烈。 在韩国，正规的、影响力最大的书艺展览莫过于书艺家协会、韩国美术家协会书艺分会组织的公募展，相当于全国书艺大奖赛，也被称之为国展。1949年韩国政府创立大韩民国美术展览会，是官方主办的民营性质的展览会。后来，国展被废止，包括从1982年开始到1999年为止的韩国美术协会主办的大韩民国美术大展在内的国展都被废止。1989年4月，从美协退出的书法家打着“民主、自由的书坛；正直、崭新的书坛；创新、和谐的书坛”这样的旗帜和口号，创立了韩国书艺家协会，并在9月举办了大韩民国书艺大展，与美协形成了两大对立的局面。1992年，韩国书坛促进委员会为了和解书坛的局面，曾经做过会合两大协会的尝试，但是没有成功。从1993年开始，书协为了发展，另外创办了大韩民国书艺展，举办展览。书艺大展独立运营到1998年为止，从1999年开始，大韩民国美术大展书艺部分才被重新包括进来。韩国国展包括韩字书法、汉字书法、文人画、篆刻、刻书、现代书法。按以上部分区分，评选出大奖1名，优秀奖、特奖和入展作品。汉字书法再分为篆书、行书、行草书部分。为了辨别作品真伪，以及体现审查的公正性，特奖以上获得者要进行现场挥毫。国展全民都可参与，作品通过审查委员会的评选，一般入展作品只有几百件，获奖作品在