论丝绸之路的开拓对唐乐舞发展的影响.docVIP

论丝绸之路的开拓对唐乐舞发展的影响 丝绸之路的开拓对唐乐舞的发展成熟创造了良好的外部条件。丝绸之路的开拓，在丰富了汉代百戏的门类和种类，拓展了汉代百戏的表现形式后，将唐乐舞百戏推向了新的高峰，为唐代乐舞注入了新的内容，给唐代的乐舞创新注入了新的活力。 唐代，是中国历史上最灿烂辉煌的时期，也是中国艺术发展的高峰时期，在各个方面都创造了后世艺术难以企及的成就。究其唐代艺术辉煌的原因，除了唐人青春靓丽、豪迈进取、雍容大度、海纳百川广阔胸怀，开拓进取的创新精神有着重大的关系外。与还与丝绸之路的拓展与通畅，西域艺术的贡献是分不开的。 1 丝绸之路的通畅拓展，将唐乐舞推向了新的高峰 丝绸之路的开拓，丰富了汉代百戏的门类和种类，拓展了汉代百戏的表现形式。到唐朝，丝绸之路的拓展、畅通、繁荣，进一步促进了东西方文化的交流，印度、罗马、伊朗等西域艺术通过丝绸之路不断涌入中国，为唐代乐舞百戏艺的发展注入了新的活力。 这一时期，唐王朝在长安设立了教坊、梨园国家艺术机构，并以中宫为教坊使，专管歌舞百戏。这一时期歌舞百戏的演出在唐代长安十分频繁，除宫廷在教坊、梨园、上勤殿、兴庆宫等场所经常演出乐舞百戏外，长安还有许多民间戏场，如慈恩寺、青龙寺、荐福寺和水寿寺等。唐代“乐舞百戏”形式之多样达到了空前的程度。唐代敦煌壁画真实地记录了当时长安百戏演出的盛况，壁画上百戏演场面，王宫贵族、平民百姓都奔向戏场。官府演出场地里，王公贵族云集，女眷如云，护卫队伍浩浩荡，斗鸡、幻术、乐舞演出应有尽有。长安城的大街小巷，平民戏场星罗棋布，人们骑马、徒步奔向就近的演出場地。戏场内，艺人正在做演出前的准备。早到的观众有的在聊天、有的看演员化妆、有的在寒暄，可谓盛况空前。据马端临《文献通考·散乐》载，其时有：傀儡戏、参军戏、排闼戏、浑脱舞、旋盘、掷枪、蹴瓶、飞弹、拗腰、踏球、吞刀、吐火、藏狭、山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、跳丸、角抵、戏马、斗鸡、舞剑、击鞠、戴竿、蹋鞠、相扑、拔河等……，人间百艺，应有尽有，并且在不断吸收外来艺术的精华的基础，已经分成了各种不同的艺术门类，将“乐舞百戏”的发展又推上了一个高峰。 丝绸之路的拓展，为唐代乐舞注入了新内容的同时，丰富了唐代的乐舞艺术。唐代的“散乐”在吸收外来艺术的基础由，又有进一步发展，而且更加专业化。《新唐书·礼乐志》载： “玄宗为平王，有散乐一部……及即位，命宁王主藩邸乐，以亢太常，分两朋以角优劣。置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐、倡优之伎……”“宣宗每宴群臣，备百戏。”“咸通间，诸王多习音声、倡优、杂戏，天子幸其院，则迎驾奏乐。” 唐代除盛演参军戏、傀儡戏、踏摇娘的同时，还盛行一种《泼胡乞寒戏》，据向达、林谦三两氏研究，此戏盖出于西域的伊朗。《旧唐书﹒中宗》纪曰：“神龙元年十一月已丑，御洛城南门楼观《泼胡乞寒戏》。”“《景友元年十二月乙酉，令诸司长官向酑泉坊看《泼胡乞寒戏》，安此戏出于西域康国” “康国”即 今天的伊朗。《 旧唐书﹒康国传》说：“至十一月鼓舞乞寒，以水相泼，盛为戏乐。”全唐诗载张说《苏摩遮诗》曰 “摩遮本出海西胡 ，琉璃宝服紫髯胡。闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱。”可见其舞者皆西域人。《中国通史》第三编第七章第八节载：“泼汉胡戏……经龟兹传入长安 。舞者骏马胡服，鼓舞跳跃，以水相泼” 唐时又称此戏为苏莫遮，因之乐曲也称苏幕遮。“苏幕遮”，贞元年间慧琳所编的《一切经音义·卷四十》载，系“西戎胡语”，正确发音当为“飒麿遮”，原指一种帽子或头巾，后来演变成一种舞蹈。《一切经音义》称“此戏本出西域龟兹国，至今犹有此曲，此国浑脱、大面、拨头（皆舞蹈名称）之类也。或作兽面、或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持罗索搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃停。土俗相传云，常以此法攘厌，驱趁罗刹恶鬼食啗人民之灾也。” 2 丝绸之路的畅通与拓展，给唐代的乐舞创新注入了新的活力 唐代的乐舞在隋九部乐的基础上，吸收外来艺术的丰富营养，进一步得到发展，形成了“十部乐”。十部乐中，除燕乐、清乐系我国传统音乐，高丽乐来自北方外。其余的七部乐：西凉乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、高昌乐、康国乐、天竺乐、都来自西域。此外，设于乐署而未列入十部的西域乐还有于阗乐、悦般乐和伊州乐。 唐代燕乐乐曲之名，载于崔令钦《教坊记》的，大曲凡 46 种，杂曲凡 278 种。其中来自西域的乐舞有《龟兹乐舞》《醉浑脱》《菩萨蛮》《南天竺》《望日婆罗门》《苏幕遮》《柘枝引》《穆护子》《西国朝天》等。来自中国西部、深受西域乐舞影响的有《北庭子》《甘州子》《酒泉子》《沙碛子》《镇西乐》《西河剑器》《赞普子》《蕃将子》、《胡渭川》、《定西蕃》、《伊州》、《凉州》等。由此可见西域乐舞对唐代乐舞蹈的影响多么深远。 唐代歌舞分为“软舞（文舞）”和“健舞（武舞）”两大类