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《中国古代文论选读》复习整理 LT 《中国古代文论选读》复习整理 第一章 先秦文学理论（萌芽期） 可以忘了语言。 儒家重“政教”，道家重“审美”。墨家“尚质”“尚用”“非乐”“言有三 “以天下为沉浊 ，不可与庄语。” 表” 其文学思想及 （影响） 一、诗言志 1、以自然朴素为美。（对礼教束缚自由个性具反抗批判意义，对后世产 “教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言， 生积极影响。） 声依永，律和声。” 2、“得意忘言”说。（对后世 “不落言筌”和不可言传的意境追求有直接 1、概括了诗歌表情达意的基本特征。 影响。） 2、提出了诗歌教育作用的要求和理论。 3、超现实主义特色。提倡 “谬悠之说 ，荒唐之言，无端崖之辞。”（开拓 3、是中国古代诗论“开山的纲领”——朱自清 思维空间和艺术想象能力 ，丰富文学语言表达方式和风格 ，闪耀独创和 其意义：历史地位高，影响深远。古代抒情诗繁荣而叙事诗不够发展， 批判光芒 ，对后世浪漫主义影响深远。） 诗论注重表现“缘情、贵意、神韵、意境与诗言志的主张密切相关。” 第二章 两汉文学理论（演进期） 二、孔子的文学思想 刘歆将 《诗赋略》与《六艺略》《诸子略》并列 ，第一次把文学和学术著 强调 “诗教”为政治服务。主要内容有： 作区别开，成为我国古代文学书目的最早文献。 1、强调文学的社会作用——“兴观群怨”说 （启发感染、认识社会、交 一、毛诗序 流团结、抒怨预政） 汉武帝 “罢黜百家独尊儒术”《诗三百》被奉为经书。诗学严重地经学化、 2、主张内容与形式统一——“先质后文”“文质彬彬” 儒学化 ，这种情况集中地表现在 《毛诗序》中。 3、重视 “中和”之美——“乐而不淫 ，哀而不伤” 《毛诗序》认为 4、 提出文学批评两个标准 （思想、艺术 ）——“尽善尽 1、诗歌的本质是抒情言志，“在心为志，发言为诗”，提出了 “吟咏情性” 美” 理论。但又要求“发乎情，止乎礼义”，用封建思想礼教来规范这种情。 三、孟子 2、诗与社会政治的关系 ：强调诗歌的政治教化作用，分为美刺、教化两 “不以文害辞 ，不以辞害志，以意逆志，是为得之。” 个方面。“上以风化下 ，下以风刺上” 1、“以意逆志“三种说法 ：以己之意推求诗人之志——朱熹朱自清等。 3、诗歌的体裁 ：风雅颂 ，诗歌的表现手法 ：赋比兴。 “逆”：推测、钩考。 赋 ：铺陈直叙。比 ：比喻 ，以彼物比此物也。兴 ：兴起 ，发端和比喻兼 以诗人之意推求诗人之志——王国维等 有。 以全篇立意推求诗人之志——《中国大百科全书》 二、司马迁 “以意逆志”理论说明孟子看到了诗歌艺术表现的特殊性；整体统一性； 其文学主张： 读者主体能动作用。 1、“发愤著书”说。（影响深远，如韩愈的 “不平则鸣”说 ，欧阳修的 “诗 2、“知人论世”：向上与古人交朋友 ，颂古人的诗，读古人的书。 穷而后工”） 3、“知言养气”：知言—能看出言辞背后隐藏的实质 ；养气—人的内在修 2、高度评价屈原及作品 ，充分肯定屈原作品的批判精神和它在文学史上 养。 的地位。 四、荀子