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《佛国时期佛国时期》史料价值探析 佛教史料是僧侣编纂的史书，是中国史书的重要组成部分。除了对佛教史的重要价值外，对研究佛教史以外的历史也具有重要价值。陈元指出，“中国佛教史料与历史事实有关。如果没有参与或调查，就有难以理解的历史遗迹。”。佛教史籍的编撰是伴随着佛教史学的发展而发展起来的,佛教史学发展至宋,出现了繁荣的局面,主要表现在:体例创新,佛教史籍数量丰富。在现存四十余部宋代佛教史籍中,《佛祖统纪》可以说是宋代佛教史学成就的集大成者,相对于前代佛教史籍,在内容编排,史学思想,体例等方面,都有所超越。 《佛祖统纪》,五十四卷,南宋志磐撰,成书于咸淳五年(1269年)。志磐,字大石,四明福泉(今浙江宁波一带)人。从东湖月波山慈悲普济寺主持宗净出家,是宋代天台宗广智(尚贤)系僧人。《佛祖统纪》是在南宗宗鉴的《释门正统》和景迁的《宗源录》(已佚)基础上编撰的。在序中,志磐表明自己编撰此书是为了“开人心之性灵,资国政之治化”,为了实现这一宏愿,志磐在编撰过程中,除了在体例方面进行改进外,还尽量摈弃门户之见,旁采经史子集各类典籍,充实内容。因此,《佛祖统纪》具有很高的史料价值,尤其是其中的《法运通塞志》。 《法运通塞志》是《佛祖统纪》中份量最大的部分(从卷三十四至卷四十八),该部分用编年法记载中国佛教的发展历史,起自周昭王二十六年,终于南宋度宗咸淳元年(1265年)。志磐在通例中指出“大