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云南少数民族的物候变化周期 通过今天接触到的日历，周期从太阳和月亮（或两者同时）开始计算，并以日或月（或两者同时）的变化周期为客观依据。这是已经成熟完善了的历法,从中已经看不出它们是如何发展而来。按说不论是哪个民族独立发展的历法,都有其起源和发展的过程,这个过程可以到少数民族的历法中去寻觅活化石。 1 月名对物候变化周期作了调整 居于云南的怒、佤和基诺等三个少数民族,在它们聚居的腹地,至1950年时,大体上还处于原始社会末期的农村公社阶段,以采集、狩猎和原始农业并举,或虽以农耕为主,但生产力低下,粮食远不能自给。他们各自在独立地发展的历法,与这种社会经济状况相适应,也处在雏形和发展过程中的“物候历”,据以往调查的材料分述如下。 1.1 怒族主要聚居在怒江傈僳族自治州,南部和北部方言不通,但是都说1年有12个月,实际是以物侯变化周期为年的单位,用于指导生产。还没有形成纪日的日名和方法。例如北部怒族的12个月名和对应的物候或活动是: 一月“得且怒”,烧香拜佛月(受藏族影响)。二月“保怒”,各种花含苞待放。三月“猛怒”,树发新芽,布谷鸟叫。四月“修怒”,种包谷。五月“昂部昂怒”,江水上涨,薅草。六月“蕊怒”,狩猎。七月“数怒”,农作物开花(部分结果实)。八月“日秋怒”,作收获的准备工作。九月“日免怒”,秋收月。十月“容秋怒”,空闲月。十一月“出容怒”,收苦荞。十二月“芒怒”,江边青蛙产