嵩山地区野外地质地貌实习报告.doc

PAGE 1 PAGE PAGE 1 嵩山地区野外地质地貌实习报告 姓名： 班级： 学号： 学院： 导师： 日期： 目录 TOC \o 1-2 \h \z \u 11682 第一章 前言 - 1 - 14708 第一节 实习目的 - 1 - 11615 第二节 嵩山历史文化 - 1 - 28336 第三节 嵩山世界地质公园 - 3 - 27123 第四节 实习路线 - 4 - 14133 第二章 嵩山地区地理概况 - 7 - 23616 第一节 位置和交通 - 7 - 10455 第二节 地形 - 8 - 10588 第三节 气候 - 9 - 26786 第四节 水文 - 9 - 19778 第三章 嵩山地区地质特征 - 10 - 18745 第一节 区域地质背景 - 10 - 25660 第二节 地层 - 11 - 304 第三节 岩石 - 12 - 20562 第四节 构造 - 17 - 24864 第五节 矿产 - 21 - 9095 第六节 地史 - 22 - 28559 第四章 嵩山地区典型地貌 - 24 - 15533 第一节 构造地貌 - 24 - 16608 第二节 流水地貌 - 25 - 13327 第三节 黄土地貌 - 26 - 21471 第五章 总结 - 28 - 24136 参考文献 - 29 - 第一章 前言 第一节 实习目的 运用地质理论，认识地质现象，认识典型地貌，锻炼野外工作能力。 理论与实践相结合，加深理论知识的理解，锻炼动手操作能力。 通过自己的亲身实践，身体力行，使书本知识和野外考察进行更好的结合，扩展视野。 对地貌、地质现象的基本了解，为以后更深层次的研究打下基础。 通过野外的实地实习，锻炼野外生存的能力，扩展视野，增加经验。 学习操作罗盘，画素描图，标本采集。 加强对书本知识的理解，实践联系课本，更加有利与学习。 通过野外实习，加强对地质和自然地理的了解，提高学习兴趣。 培养了学生的动手能力，学会了通过运用地质观点来解决实际问题。 通过小组野外实习，培养了团队合作的能力。 加强体质锻炼，提高身体素质。 第二节 嵩山历史文化 嵩高，太室山(启母庙)，少室山(少姨庙)；儒(北魏-嵩阳书院)释(北魏-少林寺)道(秦-中岳庙)三教荟萃。 嵩山，雄居五岳之中，古称“外方”，夏禹时称“嵩高”、“崇山”，西周时称“岳山”，周平王东迁洛阳后始定“嵩高山”为中岳，以后历代均称嵩山为中岳。嵩山是中华民族最早活动的地区之一，四千年前，大禹曾在这一地区建立了奴隶制国家，号称天下之中。相传嵩山是中岳神居住的地方，历代不少帝王在此游兴封禅。汉武帝登山时，封万岁峰，唐武则天封嵩后，改县名为“登封”。 太室山名称屡经更换，夏禹时，亦称“嵩山”。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”。太室山挺拔稳健，遒劲大气，犹如横卧的巨人，人文景观，指不胜屈，峰峦茸翠，涧水澄澈。主峰为嵩顶“峻极峰”，海拔1492米，因《诗经·嵩高》“峻极于天”得名，后因乾隆曾在此赋诗立碑，则又称“御碑峰”。 嵩山是中国重要的宗教活动场所。汉代以前这里就是以神灵崇拜为中心的原始宗教的重要活动地区。东汉道教兴起时，嵩山就是其重要的发源地 佛教自东汉传入中国后，首先落迹的地方就是嵩山。东汉永平十四年（公元71年），中国具有真正意义上的佛教寺院法王寺在嵩山建成。到北魏时嵩山成为佛教活动的重要场所，建寺蔚然成风。嵩阳寺、少林寺、嵩岳寺、道场寺、升道寺等相继在嵩山建成，其中少林寺是中国 禅宗的发祥地。之后相继建立的寺庵多达百余座。会善寺、永泰寺、龙潭寺、龙泉寺等等都是知名的佛教寺院。 被称为古代三大宗教之一的儒教，在嵩山亦颇盛行。建于五代、兴于宋代的嵩阳书院是中国古代四大书院之一，也是儒家理学的重要传播地。宋代理学大师程颐、程颢在此讲学，使书院声名远播。由此，在中国来说，三教文化每个都兴盛、每个都有特色的地方，惟有嵩山。而三教文化也成为嵩山文化的重要代表。 第三节 嵩山世界地质公园 五世同堂 在嵩山范围内，地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有出露，被地质学界称为“五世同堂”。 一、 嵩阳运动 嵩阳运动是发生在太古代末期的一次激烈的造山运动，使登封群强烈褶皱，形成以东西向为主的线型褶皱和穹窿构造，伴有以酸性岩浆为主的侵入活动，使岩石发生强烈区域变质和不同程度的混合岩化作用，并造成嵩山群之间的角度不整合接触。这次运动使本区陆壳开始形成。这次构造层以塑性形变为主，褶皱形态复杂，总体呈现以近东西向为主的一系列短轴背斜或穹窿构造。 二、 中岳运动 中岳运动发生于早元古代末的一次强烈的造山的