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纪念9月25日“鲁迅诞辰”
开设“呐喊者”专栏
——《狂人日记》;;;;活动任务:
为纪念9月25日“鲁迅诞辰”,近期我校“山花文学社”特设“鲁迅专辑”之“呐喊者”专栏,将精选先生作品连续推文。
然而,文学社成员在《狂人日记》是否入选上有争议,请同学们帮忙评定:《狂人日记》是否只是“狂人狂语”?还是“呐喊者”之“匡言”?
;评定活动一:析人物形象;
;1. “吃人”的内涵到底指什么?
“吃人”是一个中心隐喻,它象征着中国漫长封建社会的统治、制度、礼教、文化、思想对人性的窒息与戕害。
权势者利用孔孟礼教欺骗宣传,从精神与文化上吃人,使弱小者被吞噬。;2. 鲁迅为了引发读者对“吃人”的思考,不惜笔墨,该词共出现28次,思考其意义。
(提示:关注文中提及的吃人者、被吃者身份)
被害者:
饱受压迫、忍辱负重的下层人民;
优秀的觉悟者和启蒙者,象夏瑜等人(铁屋子中的呐喊者)
根 源:
政治机器和愚民思想对人的残害,形成了愚昧的积习,生灵们在愚民思想中沉睡。
意义:
这是整个社会的弊病,故拯救人必须从启蒙开始。;3. 思考小序有何深意。
(提示:关注序中关键词句)
深意:
1.文言体表现“正常人”的世界,白话体则用于表现“狂人”的内心世界。两种语言空间,就是新旧文化的对照。这种双重结构,增强反讽的意味。
2. 交代了作者的写作目的。
①主人公病愈后成为候补官员,团圆结局,暗含主题“失败”——狂人加入了吃人行列。狂人成为常人,便失去了反抗性。
反抗悖论:疯子的反抗不被大众接受,要有效果必须成为正常人,然而一旦成为正常人,反抗就消失了,就成为吃人机器的零件。
②“供医家研究”,语带双关,从表面上看,是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症,而实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病,探求改革社会,救治中华古国,拯救苦难的中国人民的道路。 ;4. 文末“救救孩子”,思考其深意。
(提示:关注文中提及的吃人者、被吃者身份)
含义:
把孩子从吃人的封建传统中解救出来,不沦为“被吃者”和“吃人者”。
深意:
治标必须先治本,改变国民的精神面貌首先就得改变人的思想意识和精神境界,寄希望于小孩、未来,反映了进化论的思想,富于理想主义色彩。
;5.探讨小说主题
①这篇小说揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度、封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。
②这篇小说还揭露了封建礼教毒害之深广、百姓愚弱的精神状态。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥;也有受礼教残害最深重的妇女和下层人民;也有青年和小孩。
③作品通过塑造狂人形象,表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神,也表现出严格的自审精神,寄希望于未来,发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象,是清醒的启蒙主义者形象。
从上述分析可以看出,《狂人日记》思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的“呐喊”。 ; 假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。这是制度的压迫,也是人性的悲哀。
一个人醒来大嚷一声,不管能不能唤醒沉睡的庸众,都是启蒙的开始,狂人的“死去”,是绝望的,然而要在绝望中寻找希望,这正是眼极冷、内心极热的鲁迅文学之魂与民族之魂。;;对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧国民性的批判,对将来的坚定信念和热烈希望。;本文写作技巧上有何特色?
①第一人称主人公自述方式
【回顾:第一人称:显得亲切、自然、真实,适于心理描写;
第二人称:便于感情交流、进行抒情,还能起到拟人化的作用;
第三人称:显得客观冷静,不受时空限制,便于叙事和议论。】
“狂人”作为叙述主体,按狂人的心理意识活动组织小说,着重表现“狂人”的内心状态。不受时间地点的限制,对人物可以不作详细交待,主人公可以无拘无束地抒写自己的内心感受、情感波澜、意识流向,更有真实感,反讽意义;
不足:广度和深度上有所限制。
②日记形式。
③没有情节链,以描写狂人心理意识的流动为主。
④象征手法。(事件:吃人;
人物:大哥、赵贵翁、古久先生、陈年流水簿子、狗……
环境:月光、黑夜……);1.为“呐喊者”画像:
精彩画像、经典语录及典型事迹、“斗争方式”……
2.为“呐喊者”代写“宣战书”
3.名家评点;名家评点:
1.《狂人日记》刚刚问
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