广东省珠海市一中2022-2023学年高三5月阶段检测（一）语文试题.pdf

广东省珠海市一中2022-2023学年高三5月阶段检测 （一） 语文试题 :___________ ___________ ___________ ___________ 学校 姓名： 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 除夕晚上，非遗南音火了。在2023年央视春晚开场不久，歌手谭维维、赖多俐与 厦门市南乐团、泉州师范学院、泉州市南音传承中心携手，创造性地演绎了南音代表性 曲目《百鸟归巢》，立刻点燃全场，并迅速在网上引发了热议。《百鸟归巢》全曲由黄昏 意象构筑，变化丰富，曲中洞箫以花舌吹法模拟群鸦投林时的鸟啼声，以吐音表现归巢 的轻快活泼气氛，配合妙曼的曲词，勾勒出一幅异彩纷呈的生动景象。 南音，源自隋唐宫廷燕乐，是随着中原人南迁入闽的中原古乐与闽地民间音乐融合 而成的古老乐种，2009年10月正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表 作名录。南音曲调优美，节奏徐缓，古朴幽雅，委婉深情，由曲项琵琶、尺八、二弦和 三弦四种乐器伴奏，以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵，演唱时讲 究咬字吐词，归韵收音，演唱者执拍板相和而唱。依照古例必先吹奏 “指套”，然后唱 散曲。唱曲是南音的主要内容，一人唱完把拍板恭敬地递给第二人，逐首接连地唱下去， 最后是奏大谱结束。 追溯这绝世之音的历史渊源，会发现与成都有着深厚的联结——南音的始祖，就是 后蜀孟昶。泉州与成都，一个处在东南一角，一个位于西南一方。孟昶最远也只到过开 封汴梁，他为何就成了泉州南音的始祖？ 作为后蜀王，孟昶有很高的音乐造诣，他 “善弹，好属文，尤工声曲”。孟昶每次 创作新词，都要谱成乐曲，一首新曲刚谱成，六宫就会传唱开来，编成舞蹈。由孟昶令 赵崇祚整理的《花间集》，不但是中国词史上首部词总集，也是唯一传世的燕乐歌词集。 南音的前期基础是燕乐，倡导燕乐的孟昶被推崇为南音始祖，也就不奇怪了。据传，宋 灭蜀国后，孟昶与花蕊夫人二人被押往汴京，其精心培养的后蜀宫廷乐师139人进入宋 初建立的教坊，成为传承盛唐和五代音乐的中坚力量。宋朝南迁以后，很多文人与乐师 都在南方落地，而泉州作为宋朝最大的文化交流中心之一，很有可能就是在此时承接了 来自蜀地的音乐，逐步将其融入当地的音乐风格当中，南音由此逐渐成形。 （摘编自新闻 《兔年央视春晚里的天府文化：一曲南音追溯始祖来自成都》） 材料二： 试卷第1页，共 11页 泉州南音，古称 “絃管”，亦称 “南管” “南乐” “郎君唱”等，广泛流传于我国 闽南、港澳台地区以及东南亚国家的华人聚居区。南音是活态传承至今最古老的乐种之 一，目前学界普遍认为其脱胎于隋唐时期的宫廷音乐，后随历史上中原人口的东移南迁， 从中原腹地一路流播至东南沿海一隅，乃至漂洋过海，扎根于上述地区。 不同于其他的乐种，南音絃友们有自己敬奉的乐神祖师——孟昶郎君，并且每年都 会举行春祭、秋祭两次郎君祭。孟昶如何成为南音祖师的问题，陈燕婷研究员曾对一些 学者的相关论述进行梳理，并归纳了三点原因：“其一，孟昶精通音律；其二，五代西 蜀 ‘曲子词’音乐被当作泉州南音之发端，而他对 ‘曲子词’音乐有一定贡献；其三， 西蜀乐工被选入宋教坊，其后人可能将西蜀宫廷音乐及对孟昶的崇拜带入泉州。”根据 以上观点，或可提出一个猜想：是否南音絃友们对孟昶郎君的崇拜，在某种程度上反映 了前后蜀宫廷音乐对泉州絃管的影响？根据吕锤宽教授 “南管音乐，当属纯音乐型态或 清乐大曲的遗绪”，我们可以得出如此推论：五代十国时期的前后蜀宫廷音乐与今天的 泉州絃管存在着某种联系，甚至它可能就是絃管历史流播中的一种 “过渡形态”。 前后蜀宫廷音乐“承唐启宋”，一方面体现在唐宋史籍的记载中，《资治通鉴》载 “是时唐衣冠之族多避乱在蜀，蜀主礼而用之，使修举故事，故其典章文物有唐之遗风。” 唐王室先后两次到蜀地避难，又因蜀地当时经济富庶、社会安定，大量官宦、文人以及 乐工随之相继涌入，这也在一定程度上促进了后来前后蜀宫廷音乐文化的发展。《宋史》 载：“宋初循旧制，凡四部。其后平荆南，得乐工三十二人；平西川，得一百三十九人。” 这139人或许还不是前后蜀乐工的全部。如此庞大的数量，可见当时教坊的规模之大。 这无疑体