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人类学笔记的主题探索东方滞后国家发展道路和未来前景问题 在马克思晚年（1879-1882年），他写了关于莫尔根、科瓦列夫、梅恩、拉伯克、菲尔等人和民族学家作品的详细阅读笔记。主要有《酋长哈里摩尔根》一书的摘要、《马尔根摩尔根的社会角色、解体的原因、过程和结果》一书的摘要，《古代法律史萨米娜梅恩》一书的摘要，《拉伯克文明的起源和人类的原始状态》一书的摘要，《印度和西兰人雅莉安人村社区》一书的摘要，以及《印度和西兰人雅莉安人村社区》。对于这些笔记, 我国学界中广泛流行的一种称谓是“人类学笔记”。长期以来, 前苏联和我国学界的主流观点认为, 这些笔记的主题是探索所谓“世界资本主义体系中东方落后国家的发展道路和未来前景问题”;笔记与大致写于同一时期的晚年马克思的《给维·伊·查苏利奇的复信》及其草稿、《给祖国记事杂志编辑部的信》等书信、手稿有共同的理论主题, 它们都是晚年马克思思考和探讨东方落后国家发展道路、未来前景问题的重要文献。 在本文中, 笔者力图阐明一种关于笔记主题的不同看法, 即认为马克思“人类学笔记”的真实主题并非探讨所谓“世界资本主义体系中东方落后国家的发展道路、未来前景问题”, 而是探索人类历史的“原生形态” (即原始社会) 以及“派生形态” (文明时代) 的历史起源。简明地说, “原始社会与文明起源研究”, 就是笔记的主题 (1) 。为了充分论证上述观点, 笔者采取循序渐