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2024 年《变形记》读后感 00 字范文五篇 卡夫卡《变形记》小说的结尾是耐人寻味的。从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。下面是学习啦的我为你们整理的文章，希望你们能够喜爱 卡夫卡《变形记》读后感 小说发表的后的一百零二年，利用春节值班时间，我细细品读了奥地利作家弗兰兹卡夫卡创作的《变形记》。 《变形记》为中篇小说，约三万余字。主子公格里高尔萨姆沙是一家公司的一般职员，任公司外勤，常年在出差在外地负责公司产品的销售工作，由此换来微薄的收入，辛苦支撑着整个家庭的生活。彼时的他，在家中受人敬重，是父母眼中有出息的儿子，是妹妹心中有担当的哥哥。但是，当有一天他突然变成了甲虫，不能再去上班，不仅不能再为家庭做贡献，而且成了家里的累赘时，家人随着时间的消逝，渐渐变更了对之前对他的敬重看法，慢慢显现出冷漠，嫌弃、憎恶的面孔。最终，主子公在家人的遗弃中因饥、伤病孤独的死去。 小说作家脑洞大开，情节荒诞，利用一个虚构的特定假象来反应当时人民的生存状态和家庭关系。这就是我对这部小说的一个理解。 小说在刻画人性丑陋方面上无疑是胜利的，这一点我丝毫不会否认。 主流评论在评论该小说是讲什么小说反映了资本主义制度下真是的社会生活，也真是可笑。 人性，莫非还要以制度进行区分吗? 随着社会的发展，人类的物质生活变得丰富，精神追求可能更高，离开了物质短缺时非誓不两立的对立状态，人性的确有向善的一面。但是，在一百年前的西方，正如小说里所写的一样，即使主子公格里高尔萨姆沙努力工作，家庭物质生活也保持一般水平最多是称得上小康。物质生活不富有的状况下必定出现人情甚至是亲情的淡漠，虽然无奈确为事实。更甚至，原始社会，奴隶社会因食物的极大短缺会发生人吃人的现象，莫非也是因为制度的缘由?那时候的人懂的什么是制度吗? 再者，人的劣根性是不会有着根本变更，自私自利、随口撒谎、嫉贤妒能、欺上媚下、追求虚荣、好逸恶劳，等等，始终是人类撇不开缺点，不会因制度、时间而变更。 最终，小说作者卡夫卡的生活经验也较常人独特，他始终生活在专制如同暴君般的父亲的阴影中，其生长经验为自己的创作也供应了鲜活的素材，但他的家庭成活并不肯定是当时社会上的典型，进行文学评论时也不能以偏概全。总之，家庭的亲情虽然不是我们想象的那样坚固成 铁板一块，但总体来讲，也不至于如小说中反应的那样极端。亲情是我们成长的最有利也是最为温情的呵护，是人性中最松软的地方。如天空上的太阳，恒久给我们取之不尽用之不竭的动力，成为我们前进路上最大的基础保障。我小人之心的揣测，连亲情都要嘲讽一番的人，估计内心肯定阴暗晦涩的无法自拔。 变形记卡夫卡读后感 旅行社推销员格里高尔一夜醒来发觉自己变成了一只甲壳虫。这一改变，使多数的读者看到了世间的悲凉、人生的辛酸和命运的多舛。没有一个人不用世俗的情感体会到自己令人怜惜的生命脆弱。在随后的阅读里，这一形象象命运的主题时时以凌厉的重音敲击着人们的心弦。 这个如此具有开创性的文学形象使我们瞠目，它究竟承载着什么、启示着什么? 有人认为，它有力地揭露了社会制度之缺陷所造成的人的异化。人的丰富的人性、情感、心理等社会性和生物性的彻底物化。这些推断都正确而深刻的揭示了社会制度和文化里的反人性力气的存在。强大的丢失感限制着每一个阅读者的心灵。 但是纵观卡夫卡的小说作品，我们会看到，这一改变里同时也蕴含着对人的孤独而独特的存在，以及人类文化勾通的不行能性等哲学思索。 我们生活在这个世界上，享受着共有的物质资源、人类文化资源，秉承着千万年人类进化所成就的语言、思维、情感的巨大既有果实。我们生存在详细的有着自然疆域、历史文化和现实的制度阶层的社会关系中。作为人类，我们的特性里有着显著的社会性。社会性的生存是人类生存的本质。 同时，人具有其巨大的生物性特征。人类从自然中获得生命能量，获得文化信息，勾通个体天赋的进化成果，在身心的整合中成长为一个独特的生命个体。人的社会性和生物性的统一具有无限的可能性，于是，古往今来，在不同的自然、文化背景下诞生了多数不同的人。人，因其独特性，而使人成为区分于他人的人，成为不行超越因此本质上也不行勾通和理解的特殊个体。哲学的上不行知论和文学上的悲观主义都是基于人类这个坚实而冷酷的自然与文化现实。 我们成长在社会性与特性、生命的现实性与超越性、对社会勾通的剧烈愿望与勾通的不行能性的冲突之中。 不论是唐诘诃德、浮士德、简爱、夏洛克或卡夫卡笔下的另一文学人物形象饥饿艺术家，都在寻求着勾通和理解。但是人人都在背负着无人理解自己、认同自己的苦痛的负担，人因其独特性而承受着深深的孤独感。 这是为实现自身的社会化或者说深深地溶入社会，而必定经验的生存和存在状态。 精神分析学派认为：人性没有得到绽开的人，具有 深深的人格的寄生性、依附性，他们的心理