02 全国新高考Ⅰ卷（2021-2023）三年高考真题集训-2024年高考语文一轮复习之文言文阅读（全国）（解析版）.docxVIP

[2024高考一轮复习考点专题精练】 2021-2023年全国新高考1卷真题汇总训练 文言文阅读专项训练 （2021年新高考I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天 ? ? 下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下 fl壬德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇， ? ? 多给力役，恐非示天下以至公也。上曰：〃然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓 以养己之宗族乎！ 〃十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣 论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥 寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自 不为盗，安用重法邪！ 〃自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 ? ? 上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：隋主好自专庶务，不任群臣， ? ? 群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖 谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败， 以施刑赏，何忧不治！ 〃上善其言，擢为侍御史。上患吏多受何，密使左右试赂之。有 司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：〃为吏受赂，罪诚当死。但陛下使 人遗之而受，乃陷入于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。”上悦，召文武五品 已上告之曰：〃裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：〃君明臣直。〃裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻 其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末-贞观君臣论治》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/ 上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/ 上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/ 一，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的 大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。” 孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失 礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，（使）百官不敢超越自己的 职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这 样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的 法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事 并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢,赵襄子就奖赏他,这就奖赏错了。 所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。 材料二：陈郡有个叫武臣的，对孔鲍说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太 多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传， 在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样 的人，也是当代的圣人了。”孔鲍说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说 低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证 自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使 自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中 的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔酎说：“从前赵、韩一起吞 并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩 非的书里记载说孔子认为赵襄子奖赏得好，引用孔子的话来为自己的观点张本，然 后非难孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意思）怎么会有不同呢?然而实际上是欺诈之 言。用什么来证明我说的是对的呢?我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到 哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒（率齐国军队救郑）而返，那时 孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。 这两件事情前后相隔很远，而韩非（在书里）公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭 愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的 小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天 的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言