外国近现代建筑史第6章.docVIP

第六章：现代主义之后的建筑思潮 目录： 第一节：从现代到后现代 第二节：后现代主义 第三节：新理性主义 第四节：新地域主义 第五节：解构主义 第六节：新现代 第七节：高技派的新发展 第八节：简约的设计倾向 第一节：从现代到后现代 20世纪60年代后期，在欧美一些发达国家中，建筑的发展进入了一个新的历史时期，出现了明显不同于在两次世界大战之间形成的，并在战后得到广泛传播的现代建筑的思想和实践。在开始十余年里，西方有学者将建筑领域这种新的思潮叫做后现代主义。进入20世纪80年代，建筑界又不断涌现出形形色色的思想，流派和新的探索，以至于很难用一个统一的名称来包容，一般将其作为后现代时期的建筑现象进行考察认识，也有将这些纷繁的建筑现象统称作“现代主义之后的建筑”。 确切地说，后现代思考开始于西方世界对自身建立的工业文明与现代化模式的全面反思：20世纪60年代，高速发展——》70年代起逐渐凸显的城市问题，环境破坏问题，能源危机问题以及第三世界问题等等，引发了重新思考；现代化力量的扩展削弱了国家，地域和种族间的差异性导致了文化传统的破坏，而对科学和理性的一味崇拜，也造成了对人性，自然与个性的忽视。后现代开始重新关注这种个性与差异性。后现代尽管包含的内容宽泛，但有一个共同的时代特征：对现代主义所建立的形式与思想的统一性开始提出质疑与批判。 就20世纪60年代末以来的种种现象看，建筑的多元化是这个时期的最大的特征，如果说后现代时期所包含的纷繁复杂的建筑思潮与倾向还存在共同性的话，那就是它都始于对现代建筑运动的质疑与批判，（自60年代后期起首先始于西方的，对现代主义思想以及现代建筑发展状况的种种批判） 西方的现代建筑运动在二次世界大战之间达到高潮，以现代派建筑大师的思想与实践为代表所推动发展的现代建筑派，关注大量住宅需求的设计实验，强调建筑的功能作用以及对建筑中新技术，新材料的创造性运用。但这个时期现代派建筑师的作品为数还不多，而且在20世纪30,30年代中叶，由于一些政治因素和官方的介入和支持，如在当时的苏维埃，纳粹德国，法西斯意大利甚至美国，先锋派倡导的现代性被变异成一种特殊的，被称为“新传统”的纪念性风格。更因为德国现代主义阵营的大师流亡国外，现代建筑并未很快在欧洲建立主导地位。到了战后，现代建筑派获得新生命，得到普及和发展。 战后，技术至上的意识形态还演绎出新的未来主义：富勒1968年用一个透明的大穹窿覆盖纽约曼哈顿中心区；Y。弗里德曼1959提出所谓空间城市的未来主义方案。无疑，60年代最引人注目的是高技派代，其代表是英国的阿基格拉姆集团和日本的新陈代谢派。阿基格拉姆的成员设想以强大的建造技术与工业化生产方式应对不断变换的城市需要，新陈代谢派更是将这种设想推向了实践领域。 （ 阿基格拉姆学派?亦译“建筑电讯团”或“阿基格拉姆集团”）1960年以彼得?库克（Peter?Cook）为核心，为伦敦二建筑专业学生集团为主体成立的建筑集团，他们把使用建筑的人看成是“软件”、把建筑设备看成是“硬件”，是建筑的主要部分。“硬件”可依据“软件”的意图充分为之服务。至于建筑本身，他们强调最终将被建筑设备所代替，因此被看成是“非建筑”（Non-Architecture）或“建筑之外”（Beyond?Architecture）。阿基格拉姆学派反对传统、反对专制、反对任何形式的束缚，提倡自由，对技术抱着乐观的态度。? 插入式城市：阿基格拉姆派建筑师库克于1964年设计了一种插入式城市，这是一幢建筑在已有交通设施和其他各种市政设施上面的网状构架，上可插入形似插座似的房屋或构筑物。它们寿命一般为40年，可以轮流地每20年在构架插座上由起重设备拔掉一批和插上一批。这也是他们对未来高科技与乌托邦时代城市的设想。 新陈代谢派?（Metabolism）在日本著名建筑师丹下健三的影响下，以青年建筑师大高正人、植文彦、菊竹清川、黑川纪章以及评论家川添登为核心，于1960年前后形成的建筑创作组织。他们强调事物的生长、变化与衰亡，极力主张采用新的技术来解决问题，反对过去那种把城市和建筑看成固定地、自然地进化的观点。认为城市和建筑不是静止的，它像生物新陈代谢那样是一个动态过程。应该在城市和建筑中引进时间的因素，明确各个要素的周期（Cycle），在周期长的因素上，装置可动的、周期短的因素。1966年，丹下健三完成了山梨县文化会馆。它较为全面地体现了新陈代谢派的建筑观。） 这些高技派建筑师们真正的热情最终都投入到了如何运用现代技术建立城市巨型结构的空间时代形象上，无论是R.赫隆所谓的行走式城市，P.库克的插入式城市，还是菊竹清训所谓的海上城市。巴黎国立蓬皮杜艺术文化中心显然是阿基格拉姆派城市巨型结构的一次建筑实验。 20世纪60年代初，建筑设计已经明显地体现出对现代主义