中国文化史期末考复习资料.doc

诞生礼。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼包括求子、怀孕、催生、三朝洗三、满月—生男：弄璋之喜；生女：弄瓦之喜 冠礼 ：冠礼是成人礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。 “男子二十而冠”，冠礼要为冠者加三种形式的冠： （1）缁布冠；以为首冠者从此可拥有治人权； （2）皮弁：便是从此具有参与战事的权利和服兵役的义务； （3）爵弁：表示其从此有了参加宗庙祭祀的资格和权利。 婚礼 七去：是离婚的规定。“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”三不去：“有所取，无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。” 婚礼中的六礼： 纳采：男方请媒人到女方提亲，并准备礼物请女方收下。 问名：纳采之后，男方请媒人问女方的名字和生辰年月日，然后到祖庙占卜吉凶，卜到吉兆后，再进行下一个程序。 纳吉：男方卜得吉兆以后，准备礼物请媒人通知女方，决定缔结婚姻。 纳徵：即纳决定缔结婚姻关系以后，男方准备聘礼送给女家。 请期：纳徵以后，男方选定吉日作为婚期，准备礼物送往女方家中，请求其同意。 亲迎：新郎亲自到女方家中迎娶 丧礼：五服 在九族亲属中，如果有人死去，与之有亲属关系的人要行不通时间不同服装的丧礼。这种丧礼分为五类， 叫做“五服”。其中第二类有分四个等级，所以又叫做“五服八等”。 1、斩衰： 五服中最常见的一种，用最粗的生麻布制成不缝衣边的丧服，手执粗竹杖（俗称哭丧棒），脚穿草鞋，丧期为三年，即两周年。 这是最终的丧礼，通常适用于子为父母（包括继母、嫡母），承重孙为祖父母、妻妾为夫。（《仪礼》： 父为嫡长子，子为父，不包括母）。 2、齐衰： 五服第二等。以熟麻布制成，缝边整齐。具体又分四等： （1）齐衰杖期：粗麻衣缝边，执削杖，即孝杖，为桐木。丧期一年。适用于：夫为妻、嫡子为庶母； （2）齐衰不杖期：手不执杖，其余同上。适用于孙为外祖父母、侄为伯叔父母、已出嫁女为父母、男子为 兄弟； （3）齐衰五月：适用于曾孙为曾祖父母； （4）齐衰三月：适用于玄孙为高祖父母。 3、大功： 衣用熟麻布，色白，丧期为九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父母及兄弟。 4、小功：衣用较粗熟麻布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。 5、缌麻：衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。 出服：同一高祖的子孙，有互服丧的规定。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，或出五服。 对于五服的评价： （1）亲丧：（重视亲人）由亲疏远近决定了丧服的等级差异。所谓“五世而迁”。 （2）尊尊：（尊苟又尊长、尊嫡）由嫡长子主持丧祭。 （3）男女有别，男尊女卑。 过年：腊月二十三 “小年腊月二十三，祭灶迎年关” 农历十二月（腊月）二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日，俗称“祭灶”，即祭灶君，“五祀”之一。 端午节的6个习俗：驱邪除害、祛凶引福 挂艾叶，挂端午索，吃粽子，赛龙舟，帖福图，喝雄黄酒 冬至：消寒健肾 食俗---入冬吃的食品，以进补为主，有顺阳助阳的象征意义，以食取暖，以食治病。入冬要吃饺子馄饨，吃汤圆、年糕、赤豆粥，吃冬至肉(羊肉、狗肉、腊肉)、冬至团等，这些食俗也都有很多民间传说和由来。 活动---数九： “ 九九消寒图”，在冬至民间有贴绘“九九消寒图”的习俗，消寒图是记载进九以后天气阴晴的“日历”，人们寄望于它，来预卜来年丰欠。这图是一幅梅花图，画一枝梅花．上面有81个花瓣(代表九九八十一天)。每过一天就用笔染一个花瓣。待过完这8l天，81个花办也全染过了，春天也到了。 “九九消寒迎春联” ：“道光初年，御制‘九九消寒图’，用‘亭前垂柳珍重待春风’九字，字皆九笔也。懋勤殿双钩成幅，题曰‘管城春满’==宫廷“熬冬” 二十四节气 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 跪拜礼：稽首、顿首、空首 （九拜：这九种礼拜方式分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜） 古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。 行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”）==对长辈上级 行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）==对平辈同级 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而