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- 2023-09-24 发布于广东
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专题08 论述类文本阅读
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、论述类文本阅读
(2023秋·江苏南京·九年级校联考期末)阅读下面选文,完成各题。
中国文化中的他人本位与自我本位
高程
①他人本位与自我本位是相对的一个概念,二者共同组成了建构中国文化的基石。
②他人本位倾向于他人优先、先人后己。在中国文化中更加强调他人本位。中国历史上很多例子都可以说明中国文化对他人本位的推崇,比如 ,将国家利益置于个人利益之上;“天下兴亡,匹夫有责”,个人应以国家利益为服务目标;“鞠躬尽瘁,死而后已”,个人要为国家利益献身。他人本位还体现在家族宗亲和封建礼教中。比如古有“守孝三年”的传统,即父母去世之后,子女须要在家守孝三年,其间不能工作,不能进行娱乐活动,此谓“丁忧”是也。此即将家族置于个人之上,将家族孝道传统转化为个人的道德行为标准。另外,他人本位还体现在待人接物上,“孔融四岁让梨”就是典型的例子。当自我利益与他人利益冲突时,甚至不惜牺牲自己的利益而优先满足他人的利益。时至近现代,人们对这些他人本位的行为概括了一个统称——“中华传统美德”。无论古代还是现代,他人本位都被作为一种道德标准甚至法律标准来衡量个体的表现,同时也奠定了中国文化的基调。他人本位在中国文化中占据着主导地位并成为传统文化的中流砥柱。
③以自我为中心的自我本位在中国文化中常被作为反面典型来警醒世人。自我本位与他人本位取决于人性的两面。正如孟子主张“人性本善”,而荀子主张“人性本恶”,善与恶是寄生在人类思想中的两个对立面。人们生活在社会群体之中,无法离开社会环境单独生活,过度的自我本位在集体生活中的弊端会被无限放大,最终无法得到社会和大众的认可。“识时务者为俊杰”就是一种典型的自我本位意识,从古至今都被定义为标准的“反派”专用语。类似的还有“人不为己,天诛地灭”,“宁教我负天下人,莫教天下人负我”。在中国文化中,自我本位意味着自私、贪婪、傲慢,而这些正与传统文化的“仁、义、礼”等观念相背离,为无数文人墨客所唾弃。
④然而,在中国文化中,也不乏对自我本位的另一种解读,这种观点认为自我本位和他人本位是相辅相成的,二者共同构成了个体的道德价值观念。比如“修身齐家治国平天下”中,将“修身”放在第一位,将“修身”理解为“齐家治国平天下”的基础和前提,很好地说明了自我本位与他人本位相互促进、相辅相成的关系。即完善自身,从而更好地为他人、国家服务,更好地奉献社会。这种解读可以将自我本位从以往的消极评价中解放出来,从而使自我本位成为他人本位的共生力量,形成良性互动。
(选自《潇湘晨报》,2022年3月10日)
1.请简要梳理本文的行文思路。
2.下列选项中,填入选文第②段横线处最恰当的一项是(???)
A.张养浩的“兴,百姓苦;亡,百姓苦”
B.辛弃疾的“了却君王天下事,赢得生前身后名”
C.范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
D.陈涉的“壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎”
3.请仿照示例,对选文第③段中的画横线句进行质疑。
示例:
原句:古有“守孝三年”的传统,即父母去世之后,子女须要在家守孝三年,其间不能工作,不能进行娱乐活动,此可谓“丁忧”是也。
质疑:“守孝三年”的礼制,是中华传统美德,还是典型的愚孝?放在今天,这样做完全不现实,不科学,也无实际意义。这样的他人本位与时代要求格格不入,这样的封建文化糟粕必须抛弃。
原句:“识时务者为俊杰”就是一种典型的自我本位意识,从古至今都被定义为标准的“反派”专用语。
质疑:
【答案】1.首先提出观点:他人本位是与自我本位相对的一个概念,二者共同组成了建构中国文化的基石。其次阐述观点:先阐述了他人本位在中国文化中占据主导地位,奠定中国文化的基调;然后强调了自我本位在中国传统文化当中主要作为反面典型的存在。最后总结观点:提倡挖掘自我本位的积极因素,使之转化为与他人本位相辅相成的良性互动。 2.C 3.“识时务”虽是自我本位,但也有积极意义,实乃智者所为。“识时务”不是随大流,而是一种独立思考与判断的智慧;不是泥古不化,而是洞察时势,与时俱进。当今社会,只有审时度势,顺应规律,适时而为,才能走出“小我”,走向“大我”,走向成功。
【解析】1.本题考查分析文章的结构思路。
开篇第①段,“他人本位与自我本位是相对的一个概念,二者共同组成了建构中国文化的基石”,直接提出本文中心论点:他人本位是与自我本位相对的一个概念,二者共同组成了建构中国文化的基石。
根据第②段“在中国文化中更加强调他人本位”,“无论古代还是现代,他人本位都被作为一种道德标准甚至法律标准来衡量个体的表现,同时也奠定了中国文化的基调”可知,接着
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