高中语文：第7课《兼爱》生长单.docx

第7课《兼爱》生长单 作者作品 墨子（约前468—前376），名翟，战国时期著名的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人及主要代表人物。墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，墨子一生的活动主要在两个方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说，他在各地聚众讲学，大批的手工业者和下层士人追随墨子，他们穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚；二是不遗余力地反对兼并战争，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领300多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。 墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家。 现存《墨子》53篇，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编，是研究墨子及其学说的基本材料。 墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。 二、背景探寻 春秋战国时期，是中国社会的大转型时期。这时周天子已失去了往日的辉煌，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在迅速的变更中。到处充满着大国攻小国、大家篡小家、强凌弱、众暴寡、诈谋愚、贵傲贱的不合理现象。甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。就是在这样一个动荡不安的时代里，一位伟大的人道主义者，一位伟大的哲学家、社会活动家、教育家和“国际”和平主义的倡导者诞生了——他就是墨子。 墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，经过长时间艰苦的探索与实践，终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”，实现“兼相爱，交相利”和国泰民安的理想社会，成为我们民族精神绵延不绝的源头，激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。 课前预习： 请概括每段的内容和作用。 第1段：内容 作用 第2段：内容 作用 第3段：内容 作用 第4段：内容 作用 【教师参考】 第1段：内容 提出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之”的观点。 作用 为下文关于“兼爱”的论述奠定基础。 第2段：内容 提出中心论点“乱起不相爱”并分类具体阐述。 作用 从反面论证“兼爱”的必要性。