《劝学》 统编版高中语文必修上册.pptxVIP

劝学QUAN XUE 壹总体介绍 荀子（约公元前313年—公元前238年），名况,时人又尊称为荀卿,因荀、孙音近,故又称“孙卿”。战国思想家、教育家、文学家，朴素唯物主义思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物。 齐湣王晚年与齐襄王期间，两度游学稷下，齐惠王时被奉为最富声望的学者，三次担任祭酒。韩非、李斯等皆为其弟子。后被谗，去齐至楚，楚相春申君曾两次任他为兰陵令。春申君死，荀子罢官，遂居家著书数万言，死后葬兰陵。作者介绍 政治上：尊王道，举贤能，与孟子同；主张霸力，法后王，与孟子异。重视民心，宣称“桀纣无天下，而汤武不弑君”。哲学上：主唯物主义观点，提出“天行有常”的命题；主张“性恶论”。文学上：荀子为迄今所知作赋第一人。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，善用比喻，素有“诸子大成”的美称。教育上：重视教化，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性。 作者介绍 劝学题解劝：鼓励。 劝学：鼓励学习。 回忆有关“劝学”的诗歌，它们都是从哪些方面进行劝学的？ 劝学诗 [唐]颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。如果不早点勤奋学习，老了会后悔的。 本文的中心论点是哪个句子？学不可以已。 贰文本解读 文本解读一君子曰：学不可以已。君子：这里指有学问、有修养的人。已：停止。君子说：学习不可以停止。 青，取之于蓝，而青于蓝；①于：意为“从”。文本解读二靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。②而：表转折的连词，但是、可是。③于：介词，表比较，意为“比”④取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置。 冰，水为之，而寒于水。①为：wéi，动词，形成，凝结。文本解读二冰，水凝结成它，可是比水寒冷。②而：表转折的连词，但是、可是③于：介词，表比较，意为“比”④而寒于水：介词结构后置。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。通过学习，能比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。学习可以提高自己 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。①中：zhòng，符合、适合；文本解读二 木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。②輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲；③以为：“以之为”的省略，把…当做；④曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度；⑤规：圆规； 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使；文本解读二 即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。②有：通“又”；③槁暴：枯干、晒干；槁：gǎo，枯；pù，晒； ④挺：直；⑤者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”； 木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。学习的改变不可逆 故木受绳则直，金就砺则利。①故：所以文本解读二 所以木材经墨线量过（经过輮）就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利。②金：指金属制成的刀剑等③就：动词，靠近、接近④砺：磨刀石⑤利：锋利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。①博学：广泛的学习。文本解读二 有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。②参cān省xǐng：检查、省察。③乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”；④知zhì明：知，通“智”，见识；明，明达。 ⑤而：表递进连词，“并且”。表并列连词，“而且”。 所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达而且行为没有过失了。由物及人，学习可以帮助人建立内在秩序并规范人的外在行为。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。由物及人 找出第二段的中心句并概括只要内容君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 找出第二段的中心句并概括主要内容。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第二段用了什么论证方法?比喻论证学习的意义——提高改变自己 喻体：蓝→青（取）；水→冰（为）；木→轮（輮）；木→直（绳）；金→利（砺）本体：君子→知明行无过（博学而日参省乎己）本段运用了哪些比喻论证？找出本体和喻体。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①须臾：片刻；文本解读三 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟